Hoy, acabando
el mes y el año, el santoral nos trae la figura de San Juan Apóstol.
Juan, era hijo del Zebedeo y de Salomé, había
nacido en Galilea, probablemente en Betsaida, aldea pequeña de pescadores, y era,
como su padre y su hermano mayor, pescadores de oficio.
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| San Juan. Cuenca |
Un hombre
educado en la práctica fiel de la religión de Israel. Como buen Israelita sube
al Templo por la fiesta de la Pascua, en Pentecostés y, por octubre. En una de
estas subidas a Judea tiene noticias de la predicación del Bautista, y se hace
discípulo suyo; le arrebata aquella energía de palabra y de obra de Juan el
Bautista, tan parecido al viejo Elías, que él conocía por la lectura de las
Escrituras.
Un día, cuando
él podría tener unos veinte años, tiene la suerte de que pase junto a su lado
Jesús. No lo conoce todavía, pero su maestro, el Bautista, se lo señala con el
dedo: “He aquí el Cordero de Dios, que quita los pecados del mundo”. Juan
entiende la señal de su maestro y, como águila
hecha para las alturas, da su primer vuelo hacía la cabaña donde mora el
Profeta de Nazaret. Lo que oyó y vio en aquella noche, él sólo lo sabe. A
nosotros no nos dijo más que había encontrado al Mesías.
Juan, uno de
los doce elegidos. Este Apóstol estuvo en dos momentos de la vida de Jesús
importantísimos y que dará testimonio de ello. En la Transfiguración y en la
noche de Getsemaní, al lado de Jesús; en el resplandor de la gloria y en las
tinieblas de la agonía del huerto de los olivos.
Hay más
momentos en los que es objeto de una predilección única: es él a quien, desde
la cruz, Jesús confía a la Virgen María, personificando en Juan a toda la
humanidad, y el discípulo recostado sobre el pecho del Hombre Dios en la última
cena. Es “aquél a quien amaba Jesús”.
El domingo de
Resurrección, apenas oye de María Magdalena que no está el cuerpo del Maestro
en el sepulcro, se lanza a la carrera con todos los ímpetus de su juventud y
llega antes que Pedro. No entra en el sepulcro hasta que llega Pedro; le deja a
él, como mayor de edad y jerarquía, examinar primero. Luego entra él, contempla
hasta el último detalle y cree en las palabras del Maestro. Ha resucitado
verdaderamente.
Una mañana de
los 40 días que Jesús resucitado pasa en la tierra, Juan está en el lago de Galilea con Pedro y otros discípulos. Una figura extraña a aquellas horas
tempranas de la mañana los interpela desde la orilla: “Muchachos, echad la red a la derecha”, después de toda la noche faenando sin coger ni un pez, obedecen
y cogen una gran pesca.
A Juan le
falta tiempo para decirle a sus hermanos: Dominus
est, “es el Señor”. A su palabra Simón Pedro, se lanza al agua en busca de
Jesús.
La subida de
Jesús a los cielos estrecha más la amistad entre Juan y Pedro. Juntos suben al
templo, juntos confiesan el nombre de Jesús y ambos son encerrados en la
cárcel; juntos van a Samaria para imponer las manos a los cristianos, y juntos
sostienen la Iglesia de Jerusalén como las primeras columnas. Luego se separan.
Pedro se va a Roma y Juan, muerta María en Jerusalén, se marcha al Asia Menor. Sobrevive a todos los Apóstoles y a finales del siglo I es saludado por todas
las Iglesias como “El Presbítero”. Este título se reserva a los Apóstoles, y
Juan es el único superviviente.
La mayor parte
de su apostolado la ejerció en Asía, Hizo una corta escapada a Roma para dar
testimonio de la fe con el martirio, sumergido en una caldera de aceite
hirviendo. Salió sano y joven y fue desterrado a la isla de Patmos en
tiempos de Domiciano. Allí escribió su
primera obra, El Apocalipsis, y vuelto a Éfeso, bajo el reinado de Nerva, le
pidieron los cristianos que escribiera sus memorias sobre Jesús, y de su
corazón brotó el Evangelio, “La Flor de las Escrituras”, el cuarto Evangelio.
Murió siendo emperador Trajano, en una ancianidad muy gloriosa.
Iconográficamente
se le representa con un águila porque es el evangelista más espiritual y
elevado. Su Evangelio es el texto de un testigo presencial de la vida de Jesús,
que estuvo originalmente escrito en hebreo o arameo, pero del que sólo se
conserva la traducción griega, con un estilo sencillo en la forma pero de alto
carácter simbólico en el fondo.
El culto a San
Juan arrancó en Éfeso, sobre su tumba. Su muerte es en sí misma un tema
milagroso. Se difundió la idea de que Juan no Iba a morir y que sería
trasladado en cuerpo y alma a los cielos, como la Virgen. Juan se acostaría en
una tumba que había mandado cavar y desde allí sería trasladado al cielo por los ángeles. Otra de las versiones
que existen sobre su muerte es que
descendió sobre él una luz vivísima y fue cubierto por una lluvia de fina
arena. Desde Éfeso su culto se trasladó a Roma, y de ahí se difundió por toda
la cristiandad. Lo cierto es que se desconoce dónde descansan sus restos y es
el único apóstol del que no se conservan sus restos. ¿Será verdad que fue
ascendido al cielo en cuerpo y alma?
Publicado en Cuenca, 27 de
diciembre de 2020 y 27 de diciembre de 2023.
Por: José María Rodríguez González. Profesor e investigador histórico.
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FUENTES
CONSULTADAS:
-Año
Cristiano para todos los días del año. P. Croiset. Madrid. 1846.
-La
casa de los santos. Carlos Pujol. Madrid. 1989.
-Año Cristiano. Juan Leal, S.J.
Madrid. 1961.
