San Roque, el Santo con perro.

Cuenca juró en 1508 celebrar todos los años la festividad de San Roque

No hay pueblo donde no exista una talla de San Roque. Es un santo muy popular y Cuenca no podía ser distinta al resto de poblaciones. Es conocido también como el patrón de los peregrinos. Son tres santos los que poseen este patronazgo como son: San Cristóbal, San Rafael y San Roque, sus historias los relaciona con largos recorridos.

Hoy hablaré de la vida de San Roque según la cuenta el historiador de la vida de los santos, Martirià Brugada, que la narra en el “Acta Brevoria”. San Roque habría sido fruto de un voto de sus padres al no haber tenido hijos siendo ellos algo mayores. Cuenta que nació en el año 1300 en la ciudad francesa de Montpellier. Se vió huérfano a edad muy temprana. Haciendo caso al evangelio de Mateo donde dice “Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes y dáselo a los pobres, y tendrás un tesoro en el cielo; luego ven y sígueme” (Mt.29, 21). Cosa que puso en práctica. Con el deseo de seguir en la pobreza a Jesús y enseñar su doctrina, inició su peregrinación a Roma. En su paso por la Toscana, se hospedó en la ciudad de Acqueapendente y en su hospital se puso a trabajar para lograr algo de dinero con el fin de proseguir su peregrinación. Allí aprendió algo sobre medicina que luego la pondría en práctica en su viaje hacia Roma. Cuenta el historiador que San Roque, en la ciudad de Cesanea, curó a un cardenal y éste le presento al Papa.

A su vuelta de Roma paso por la ciudad de Rímini donde se dedicó a predicar y a curar a los enfermos de peste. En la ciudad de Piacenza se contagió y se vió obligado a retirarse a un bosque a las afueras de la ciudad.

Es a partir de este momento cuando se conoce realmente al santo. Cuando aparece el perro de San Roque en la narración. Habla de que cuando el Santo se trasladó al bosque para no infectar a los habitantes de Piacenza, recibía cada día la visita de un perro que le llevaba un panecillo. El perro lo cogía de la mesa de su amo, llamado Gottardo Pallastrelli, que sorprendido de que su perro cada día cogiera un panecillo en la boca y saliera de casa, decidió seguirlo, penetrando en el bosque comprobó que a quien se lo llevaba era un pobre moribundo. Ante la sorpresa Gottardo decidió llevárselo a su casa, lo alimentó y lo curó debidamente hasta que sanó. La curación de San Roque cuenta la tradición, que sus heridas sanaron al lamerle el perro la pierna varias veces cuando el Santo estaba en el bosque.

Una vez curado San Roque decidió volver al lugar de partida a Montpellier, pero en el norte de Italia, en el pueblo de Angera, a orillas del lago Maggiore, unos soldados le acusaron de espía y lo arrestaron. Fue encarcelado y moriría entre los años de 1376 y 1379, se cree que murió a la edad de 32 años.

Su devoción se extendió rápidamente a partir del siglo XV. Su culto se inició en Venecia extendiéndose hacia el mundo germano y los Países Bajos. En el año de 1477, con ocasión de una peste se fundó en Venecia una cofradía que bajo su nombre se dedicó al hospedaje de enfermos de peste. Se fundaron templos en su honor siendo una de las iglesias más conocidas es la que hizo edificar Luis XIV en 1653 en París cerca del Museo del Lovre.

En cuenca también tuvimos una ermita dedicada a San Roque, que fue destruida en 1808, por los franceses a su paso por nuestra ciudad. Cuenca en el siglo XVI, en la peste que se padeció, se encomendó al Santo y en el año de 1508. Su Concejo juró por la ciudad celebrar todos los años la festividad de San Roque. Desde aquella época se viene celebrando la festividad, con desfile en procesión del Santo, tradición que se ha venido celebrando hasta nuestros días.

Cuenca, 6 de agosto de 2017

José María Rodríguez González. Profesor e investigador histórico

La fiesta de todos los pueblos. La Virgen de Agosto

La Asunción de la Virgen María. 15 de agosto

No hay aldea, pueblo o ciudad que no celebre esta festividad. El día 15 de agosto es el día de la Madre de Dios. Aún todo ello, el dogma fue proclamado en el siglo XX, concretamente el año 1 de noviembre de 1950, siendo Papa Pío XII.

Asunción de María
Capilla del Deán Barreda

La proclamación del dogma se hizo en la Constitución Munificentisimus Deus, y dice así: “Después de elevar a Dios muchas y reiteradas preces y de invocar la luz del Espíritu de la Verdad, para gloria de Dios omnipotente, que otorgó a la Virgen María su peculiar benevolencia; para honor de su hijo, Rey inmortal de los siglos y vencedor del pecado y de la muerte; para aumentar la gloria de la misma augusta Madre y para gozo y alegría de toda la Iglesia, con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, de los bienaventurados apóstoles Pedro y Pablo y con la nuestra, pronunciamos, declaramos y definimos ser dogma divinamente revelado por la Inmaculada Madre de Dios y siempre Virgen María, terminado el curos de su terrenal, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria del cielo”.

Al profundizar en el conocimiento sobre este hecho he comprobado que el “Transitus Mariae” es un apócrifo que relata la muerte y la asunción de la Virgen María. De él se conocen una recensión griega y dos latinas; el más antiguo parece ser el texto griego, que se remonta al siglo IV o V. Como sucede con los evangelios de la infancia, la duración del primer conocido no debe hacer olvidar el hecho de que se trata sin duda de una tradición bastante anterior.

Estas primeras versiones han dado lugar a numerosas reelaboraciones, de la que la más célebre y más interesante es el Libro del Tránsito de la Santísima, Virgen, Madre de Dios, y que fue más tarde atribuido a Melitón, Obispo de Sardes, en Lidia, a finales del siglo II.

El relato de la muerte de María se desarrolla bajo el signo de los milagros. Es, primeramente, el anuncio de María de su próxima muerte, por un ángel que le entrega una rama de palmera. Después, la venida de los apóstoles, que son transportados milagrosamente desde su lugar de predicación a la casa de María. Al cabo de tres días, la Virgen muere, y sus funerales tienen lugar en medio de prodigios, entre los que el mismo Jesús se aparece. Finalmente, ocurre la subida del cuerpo de María al cielo.

Motivo de la reja de la Capilla del Deán Barreda
Rejero: Hernando de Arenas

La influencia de este relato ha sido considerada en las iglesias cristianas de Oriente y Occidente. En los Evangelios canónicos nada se dice a efectos a propósito de la muerte de María. Todas las tradiciones populares que se refieren a ella, con todos los detalles ya sea en el arte –y los artistas de la Edad Media no se privaron de representar este episodio legendario-, ya sea en los cultos litúrgicos (la fiesta del 15 de agosto), no tienen otra fuente escrita que los apócrifos. Por otra parte, como anteriormente he mencionado, la Asunción de la Virgen fue elevada al rango de dogma el 1 de noviembre de 1959 por el Papa Pío XII.

Son varias las capillas que hay dedicadas a la Asunción de María en la Catedral conquense. Entre ellas la del Deán Barreda, que fue fundada en el siglo XVI, con un precioso retablo plateresco en el que se halla representadas en tabla escenas diversas de la vida de la Santísima Virgen. La tabla central nos representa la figura de María en el momento de su Asunción a los cielos.

Otra capilla que fue dedicada en su primera época a la Asunción en la de San Roque o de los “Pozos”. Esta dedicada a la advocación de la Asunción de la Virgen. Es llamada de los Pozos por su fundador, Juan del Pozo, Más tarde se retiró la tabla central de la Asunción y fue sustituida por la imagen de San Roque, cuya imagen preside el altar.

Cuenca, 15 de agosto de 2017

José María Rodríguez González. Profesor e investigador histórico.

El torito ibérico de barro de Cuenca

Una pieza de cerámica muy conquense

No hace mucho tiempo se le hacía un homenaje a Adrián Navarro por parte del Aula Poética de Cuenca, que Raquel Carrascosa dirige con tanto acierto. En su intervención, Adrián aludió a la escuela San José como lugar donde aprendió a trabajar el barro, cuando entre sus especialidades existía la de alfarero. Valga estas letras en homenaje a los maestros del Taller Escuela Sindical “San José” y a cuantos hemos pasado por sus aulas de alumnos y profesores.

Por el año de 1957, la especialidad de alfarería estaba en alza y su maestro era Emilio del Castillo Alcántara, maestro alfarero cien por cien y conocedor experimentado de todos los secretos profesionales que encerraban este difícil oficio.

Torito Ibérico típico color naranja

Su lugar de trabajo, cuando no estaba en la Escuela, era una pequeña alfarería que enclavada en la parte izquierda de la carretera de Madrid, en la ladera del río Júcar, pasaba las horas realizando sus creaciones. La habitación donde tenía montado su estudio estaba constituida por tres tornos centenarios donde elaboraba el Torito Ibérico con la paciencia que le caracterizaba.

De una bola de arcilla y al sonido monótono del girar del torno el barro iba adquiriendo forma. El barro, colocada en la cabezuela, adquiría una nueva forma, al hacer girar con el pie la volandera. Convenientemente terminada, serviría para dar a conocer y poder ser admirados, los objetos cerámicos, producidos por la labor incansable del alfarero.

Siempre me sorprendió el Torito Ibérico que mi tía Angustias tenía sobre el mueble del salón. Hoy me pregunto ¿Cuál fue el origen del célebre toro? Preguntando aquí y allí he llegado a saber que existen diversas versiones acerca de su aparición en Cuenca. Pero verdaderamente se desconoce su procedencia inicial, al igual que quien fue su primer fabricante. Por deducción se piensa que sea debido a que España se le llama también Iberia, de ahí, tal vez provenga su nombre. Tengo entendido que antiguamente se les conocía con el nombre de “vaquilla” teniendo incluso los cuernos retorcidos. Se utilizaban como regalos familiares, con ello se quería significar la bravura y honestidad de quien lo poseía. Posteriormente degeneró esta costumbre que había arraigado entre las familias del regalar “vaquillas” y aparecieron los primeros Toritos Ibéricos en el mercado

Torito Ibérico vidriado en negro

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Su aceptación fue magnífica llegándose a exportar. Se podían encontrar en tiendas de Madrid, en Francia, en Bélgica y Alemania. Cuenca por esos tiempos producía alrededor de diez mil  Toritos Ibéricos, de los cuales el 80 por ciento se exportaban.

Estas piezas eran vidriadas, se usaba el negro debido a las exigencias de la mayoría de los sectores del público. El verdadero color típico era y es el naranja. El Torito Ibérico consta de diecisiete piezas: cuerpo, cabeza,  morro, ojos, orejas, cuernos, papada, patas y asa. En el torno se hace el cuerpo, la cabeza y la boca. Lo demás se hace a mano.  Su calidad artística reside en la belleza austera y graciosa de líneas rectas y en la debida proporción guardada entre esas piezas de diminuto tamaño. Después de compuesto y cocido salen a la luz para la admiración de toda persona que le guste y disfrute de un trabajo bien hecho.  

Cuenca, 9 de agosto de 2018

José María Rodríguez González. Profesor e investigador histórico 

La Tribuna de hoy nos cuenta el Milagro de la Luz en la Catedral de Cuenca

Mi agradecimiento al periodista Manuel Reina por dar a conocer el Milagro de la Luz en la Catedral de Cuenca. Debemos de difundirlo para que más gente pueda apreciar ese momento impresionante que por suerte en nuestra Catedral se da dos veces al año.

El Misterio de luz por excelencia es la Transfiguración.

Festividad de la Transfiguración del Señor. 6 de agosto.

La gloria de la divinidad resplandeció en el rostro de Cristo

Siempre me llamo la atención esta festividad y si les soy sincero he tardado muchos años en entender este pasaje bíblico, hoy quiero hacerles partícipe de cómo se instituyó esta festividad y su significado.

La transfiguración, según la opinión de los exégetas, se realizó en el monte Tabor en Galilea. En menos de tres horas se llega desde Nazaret a la cumbre de la montaña que se alza a una altura de 400m sobre la llanura del Esdrelón, a 585 metros sobre el lago Tiberíades y a 562 sobre el nivel del mar Mediterráneo.

Según la tradición la transfiguración se verificó en la cumbre que se encuentra junto a la llanura de Esdrelón, cuya planicie tiene 1200m de largo por 400m de ancho. Esta planicie, así como las faldas del monte, estaban cubiertas de encinas, cipreses, olivos y algarrobos.

Esta festividad quiere recordar la escena que narra el Evangelio de San Lucas sobre que Jesús.

El pasaje dice así: Hallándose cerca la hora de la Pasión, llevando consigo a tres discípulos, Pedro, Santiago y Juan, mientras oraba, su cuerpo se transfiguró. Su túnica se volvió más blanca que la nieve y su rostro más resplandeciente que el sol. Con Él aparecieron Moisés y Elías que disertaban sobre lo que iba a suceder próximamente en Jerusalén.

Pedro, emocionado por el momento exclamó: “Maestro, bueno es estarnos aquí. Vamos hacer tres tiendas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías… Estando diciendo estas cosas se formó una nube y los cubrió con su sombra; y al entrar en la nube, se llenaron de temor. Y vino una voz desde la nube, que decía: Este es mi hijo, mi Elegido; escuchadle” (Lc. 9,28-36).

El por qué de la aparición de Moisés y Elías en la montaña se explica al ser dos personajes importantes del Antiguo Testamento. Moisés y Elías representan al Antiguo Testamento. Mientras que Moisés representa la Ley, Elías representa a los Profetas y Cristo es el cumplimiento de la Ley y de los Profetas (Mt. 5, 17).

El que Jesús llevara a tres de sus apóstoles tiene una explicación, Pedro era el que más trabajaba por Jesús; Juan, fue el de alma más pura sin pecado; Santiago, el más atrevido y arriesgado en declararse amigo de Jesús. Los tres en ese momento experimentaron lo que es el Cielo. Después de ellos han compartido esta experiencia otros santos antes de morir como ocurrió con Santa Teresa de Ávida, San Juan de la Cruz y Santa Teresita del Niño Jesús, entre otros; todos ellos gozaron de gracias especiales que Dios quiso darles y su testimonio nos sirve para proporcionarnos una pequeña idea de lo que es el Cielo.

Esta fiesta se viene celebrando desde aproximadamente el año 337 d.C. Se inició sustituyendo una celebración pagana dedicada a Afrodita llamada Vartabah, según el Obispo armenio Gregorio Arsharuni. Más certeramente se puede hablar de su institución en el siglo X, ya que fue incorporada en la liturgia esta festividad en muchos diócesis durante este siglo y costa su celebración, mayoritariamente celebrada el 6 de agosto.

El Papa Calixto III la extendió a toda la cristiandad en el año 1456 en relación con la victoria obtenida por los cristianos en Belgrado contra Mahomet II. El ejército cristiano estaba dirigido por Juan Hunyadi que defendió con éxito la ciudad. El Papa Calixto III dijo que Belgrado había “salvado el mundo” y ordenó la construcción de iglesias al Divino Salvador del Mundo. Con el paso del tiempo, concretamente, 40 años después, Cristobal Cólón puso el nombre de “San Salvador” a la primera tierra que descubrió y pisó en las Bahamas al norte de Cuba.

En monte Tabor ha sido centro de diferentes basílicas a lo largo del tiempo para conmemoras este hecho. La emperatriz Elena, con más de ochenta años, visitó el monte Tabor en el año 326; hizo construir una hermosa iglesia y un convento. Poco tiempo después, dos iglesias más fueron construidas. Los persas de Cosroes y más tarde los musulmanes destruyeron estas edificaciones. Las Cruzadas en el siglo XII, en concreto Tancredo, fundó encima del Tabor el convento de San Salvador para los Benedictinos de Cluny y restauró la antigua fortaleza. También se construyeron dos conventos más, uno latino y el otro griego. Al siglo siguiente los musulmanes vencederos lo derrumbaron todo dejando la montaña completamente desierta, convirtiéndose en lugar de guarida de chacales, jabalíes y aves de rapiña.

En el siglo XIV, los Franciscanos de Nazaret, que conservaban la escritura de propiedad del lugar construyeron una capilla. En nuestro tiempo y gracias a la generosidad de la cristiandad se ha construido una Basílica de tres naves, en memoria de las tres tiendas que San Pedro quiso levantar para Jesús, Elías y Moisés. Dicha Basílica fue inaugurada en la primavera del año 1924.

   Cuenca, 6 de agosto de 2017

José María Rodríguez González. Profesor e investigador histórico.

La Virgen de los Ángeles

En la ciudad de Asís, llamada “La perla de Umbría”, se alza sobre una graciosa colina dominando un valle que ostenta una vegetación exuberante y una riqueza incomparable de productos agrícolas. Casi a los pies o en la bese de este valle se descubre el Santuario de Nuestra Señora de los Ángeles, cuna de la Orden Franciscana.

Sus principio parte del año 361 cuando unos piadosos romeros regresaban de Palestina y al pasar por Roma, solicitaron al Vicario de Cristo autorización para establecerse en la llanura de Asís. El humilde romero era San Liberio, que obtenida del Papa la licencia debida levantaron un sencillo eremitorio y construyeron al mismo tiempo una modesta capillita en la cual depositaron algunas reliquias del sepulcro de Nuestra Señora que se habían traído al regreso de la peregrinación. Dicho oratorio fue dedicado a Nuestra Señora en el misterio de su Asunción.

Siglo y medio más tarde, sobre el año 516, San Benito aceptó el pequeño santuario que se le ofrecía junto con una reducida propiedad, de donde se originó el nombre de “Porciúncula” (*) que significa “pequeña porción de tierra”.

Una vez en posesión de los Benedictinos, se convirtió el lugar en centro de peregrinación y más cuando se hablaba de que bajaban, en ciertos días, una milicia angelical oyéndose himnos en loor de la Reina de los Cielos, es por ello que cambió el nombre y título el lugar: Santa María de los Ángeles.

De los Benedictinos de Montecasino pasó el oratorio a ser propiedad de los monjes de Cluny y luego de los del Cistes; en fin, cuando el ermitorio estaba ya ruinoso, la capilla construida por San Benito y el minúsculo terreno a ella adjunta, perteneciente a los Benedictinos del monte Subasio, permitieron a unas cuantas personas que se retiraran  allí para llevar una vida piadosa y cuidar de la limpieza y conservación del santuario.

Pasados unos años, Francisco de Asís, entregado a la oración en la iglesia de San Damián, oyó la voz del Señor que con toda claridad le decía: “Ve a restaurar mi casa que yace en ruinas”. Obedeció en el acto  el joven y ardiendo su corazón en celo por el decoro de la casa de Dios, puso en juego todos los medios que aquél le sugería para restaurar los edificios sagrados que el tiempo y la desidia de los hombres se había venido abajo.

Uno de los que le atrajo la atención fue el venerable Santuario de los Ángeles, el cual una vez restaurado, fue considerado por el Santo como su mansión predilecta, ya que en ella pasaba prosternado largas horas del día y de la noche, suplicando a la Virgen le diera a conocer la voluntad divina y el modo de acertar a andar la vía de la perfección evangélica que deseaba abrazar.

La Virgen se la apareció a Francisco y este le solicitó que el santuario obtuviera indulgencia plenaria. Cosa que le fue concedida con la condición que fuera ratificada por el Papa.

A la mañana siguiente, sabiendo que el Papa Honoro III se hallaba en Perusa fue a la población y arrojándose a sus pies, le suplicó le concediera al lugar la indulgencia requerida, cosa a la que accedió el Papa.

Llegado el día se congregó una muchedumbre inmensa ante la Iglesia de Nuestra Señora de los Ángeles. San Bernardino de Sena testifica en uno de sus sermones que en una circunstancia pudieron contarse hasta cien mil personas alrededor del venerable Santuario, lo cual debió influir para que varios Papas como: Paulo V, Gregorio XV y Urbano VII extendieran el privilegio de la Porciúncula (*) a todos los templos u oratorios públicos de la Orden Franciscana con el fin de que fuera mayor el número de fieles que pudieran beneficiarse con favor tan insigne. La celebración de la festividad fue fijada el día 2 de agosto.

En Cuenca, la celebración de la festividad de la Virgen de los Ángeles se lleva a cabo, con toda solemnidad, en la Dehesa del Hoyo, en el Villa de Cañada del Hoyo, el día 8 de septiembre, con motivo del hallazgo de la imagen de la Virgen María en ese mismo paraje. La Ermita fue construida en el siglo XV. Durante el siglo XVIII resurgió la devoción y ello llevó a su restauración en el arte de la época, siendo inaugura en el año 1866 de un estilo barroco; la ermita es de planta rectangular con coro y cubierta de bóvedas rebajadas.

(*) Porciúncula: Con este nombre se denomina la Basílica de Santa María de los Ángeles y también se denomina con el mismo nombre a la Indulgencia Plenaria que se pueden ganar los fieles católicos el 2 de agosto. La Porciúncula basílica fue declarada Patrimonio de la Humanidad, por la Unesco en el año 2000.

Cuenca, 2 de agosto de 2017

José María Rodríguez González. Profesor e investigador histórico

Visitas guiadas gratuitas en la Catedral de Cuenca

Os comunico que por motivos familiares no podré realizar la visita guiada del día 5 de agosto. La próxima será el sábado día 2 de septiembre a las 11.00.

Perdonad las molestias.

Cuenca, 1 de agosto de 2017

José María Rodríguez González. Profesor e investigador histórico