Don Alfonso determinó presentar batalla el lunes, 16 de julio de 1212
Vivencias con mi abuelo
Estaba de vacaciones escolares y
el día se hacía algo pesado en casa, así que sin más me puse en marcha hacia la
parte alta para desayunar en casa de los abuelos. Cuando llegué mi abuelo no se
había levantado, el sol culminaba el Cerro Socorro. Llené los botijos en la
fuente del portal de la casa (pues en esos años aún no había agua en los
pisos), mientras la abuela calentaba la leche que momentos antes había traído
la lechera a la puerta.
Daban las diez de la mañana en el
reloj de Mangana cuando terminamos de comernos las típicas magdalenas de la
Sagrario. Más tarde salíamos de casa rumbo a la Barbería de Maeso, para que
afeitaran a mi abuelo. Saludando a María la quiosquera; a Severino, el de la
tienda de ultramarinos y a cuantos se nos cruzaban en nuestro camino.
-¡Buenos días Sabino!- saludó el
señor mayor que regentaba la barbería. Después de unas conversaciones banales
sobre el tiempo, un cura vestido de sotana que esperaba turno dijo: “hoy, 16 de
julio fue cuando tuvo lugar la batalla de las Navas de Tolosa, también llamada
por las árabes como la
batalla de AI-Ugab, que tuvo lugar en Santa Elena en el
año 1212 y enfrentó a los cristianos, bajo el mando de Alfonso VIII de Castilla,
en compañía de los reyes de Aragón, Pedro II y el de Navarra Sancho VII, contra
las tropas del califa musulmán Muhammad An-Nasir. En virtud de esta victoria
conseguida más que por el valor de los escuadrones por el poder de la Santa
Cruz por cuya honra se instituyó la festividad que hoy jubilosamente celebra la
Iglesia”.
-¿Pero sabía Ud. Que el relato de
la batalla y victoria lo escribió D. Rodrigo Jiménez de Rada, arzobispo de
Toledo, que se halló presente junto al Rey Alfonso VIII y que fue el mismo Rey
quien escribió al Papa Inocencio III dándole cuenta de la batalla y del triunfo
de los cristianos?-
-Sabino, no sé cómo te las arreglas pero siempre tienes que
ser tu quien quede por encima de todos-. Más vale que se la
cuentes de pico a rabo a tu nieto- habló el cura.
-Así haré cuando salgamos de
aquí, porque de alguna manera hemos de pasar la mañana- contestó mi abuelo.
Salimos de la barbería y nos
fuimos a la plaza de San Nicolás, que se estaba fresquito, nos sentamos en uno de
poyos del muro y comenzó a contarme.
Lo primero que hay que analizar en una
guerra son las causas y la causa siempre suele ser uno de los pecados
capitales el orgullo, por norma. El califa Muhammad se jactaba de la victoria
lograda en Alarcos en 1195 y pensaba que fácilmente lograría hacerse con toda
la península por la debilidad de los ejércitos cristianos. Por la otra parte el
rey cristiano, juzgó que era el tiempo más favorable para juntar todas las fuerzas
de sus reinos devolver la honra y gloria
y reprimir el furor de los árabes, para ello solicitó al Papa Inocencio III
apoyo. Así tanto eclesiásticos como seglares aprobaron la determinación del
monarca, iniciando los preparativos de la guerra.
El Papa concedió Cruzada
otorgando gracias e indulgencias de igual clase que a los cruzados de Tierra
Santa, siendo el Arzobispo de Toledo, D. Rodrigo Jiménez de Rada quien
consiguió del Papa tales beneficios. Se predicó por Francia y Alemania la
cruzada para solicitar ayuda y favor de los príncipes cristianos de toda
Europa, diciendo que el rey moro había blasfemado de la Cruz y amenazaba con
entablar batalla con cuantos la adoraban para extinguir su culto y veneración.
El Papa ante tales blasfemias
mandó ayunar en Roma a pan y agua durante tres días y hacer una devota y
solemnísima procesión en la cual fue él mismo con los pies descalzos. A ejemplo del Pontífice, todos los cristianos
multiplicaron las penitencias y oraciones con el mismo fin.
En España el Rey mandó que se
imitase a Roma y en todos los pueblos y ciudades se hicieron rogativas públicas
y procesiones de penitencia para implorar el auxilio de Dios.
Grandes compañías y muchos
prelados junto con señores principales llegaron a España de Francia y de Italia
para sumarse al ejército del rey Alfonso de Castilla.
Se completó un numeroso ejército,
en primer lugar con los hijos del pueblo de Castilla que tenían edad para
luchar y junto con el Rey de Castilla, los de Aragón y Navarra. De los reinos
europeos vinieron como cincuenta mil infantes con doce mil caballos, de
Portugal fueron enviados numerosos soldados y muchos de ellos voluntarios. El
rey de Aragón, D. Pedro aportó veinte mil infantes y tres mil quinientos
caballos.
Se juntaron todos los ejércitos
en Toledo y como la ciudad resulto pequeña se habilitó campamentos de tiendas
por las vegas y campos de las riberas del Tajo. El rey estableció un sueldo
según su grado y mandó abastecer de víveres a todo el ejército. Cuenta la
crónica escrita por el Arzobispo, que llegaron a Toledo sesenta mil carros de
víveres y pertrechos (armamento) de guerra.
Estando el ejército bien
alimentado y con la esperanza del copioso botín, más fortalecidos con las
muchas gracias e indulgencias otorgadas a esta cruzada, salieron de Toledo en
busca del enemigo el 21 de junio de 1212, este ejército que era el más lucido que
jamás Castilla había dispuesto, a su paso sembraba el espanto y el terror, así
se vió en Malagón que los moros de la guarnición se refugiaron en la fortaleza,
pero fue inútil pues fueron allí apresados y pasados todos a cuchillo, otro
tanto pretendieron hacer en Calatrava por que estaban ansiosos de acabar con
los moros, pero los jefes se opusieron a que se cometiera otra matanza como la
de Malagón, así que se les perdonó a vida a los que se rindieron.
Para estrechar lazos de amistad
se permitió a las tropas extrajeras repartirse el botín obtenido en estas
plazas.
Poco duraron estas bondades pues
ya fuera por el riguroso calor, las muchas enfermedades entre la
tropa o por que se cumplieron los cuarenta días de los servicios señalados a
quienes de fuera de nuestras fronteras vinieron a alistarse a las filas
cristianas, lo cierto es que determinaron regresar a su tierra apenas comenzada
la campaña.
–Qué bien así yo también hubiera
ido- contesté metido en el relato que
nos hacía mi abuelo. A nosotros se unió el chico de la santera de San Nicolás
que era de mi edad. ¡Calla! Dijo mi abuelo y escuchad que ahora viene lo bueno.
La partida de los extranjeros no
desanimó a los nobles, pues confiaba nuestro Rey Alfonso más en Dios que en los
ejércitos que disponía. No todos se marcharon, ni Arnaldo, Obispo de Narbona,
ni Teobaldo Blascón, Obispo de Poitiers, originarios de Castilla se marcharon,
viendo con malos ojos la cobardía y determinación de aquellos que prometieron
antes perder la vida que abandonar la lucha por esta causa tan justa, la de
defender la Santa Cruz, se arrepintieran de lo jurado tan pronto.
Sabiendo el Califa Muhammad del
desaliento en el que había quedado el ejército cristiano al haberlo abandonado las compañías extranjeras, cobró aliento y determinó dar la batalla.
Sosegados ya estos contratiempos,
pasaron adelante los cristianos y llegaron a Alarcos, lugar que abandonaron los
moros por no tener la plaza guarnición. Aquí se juntaron con el rey D. Sancho VII
de Navarra con su ejército, su llegada levantó el ánimo a la tropa, aumentando
nuevo entusiasmo, prosiguieron el camino conquistando todas las fortalezas de
los moros de aquellas comarcas a su paso.
Finalmente llegaron al pie de
Sierra Morena, al puerto de Muradal o Almuradiel. Los caminos se tornaron
ásperos y angostos y los moros lo habían sembrado de guijarros, abrojos y
cascos de acero para que los caballos tuvieran dificultad en mantenerse en pie
a su paso.
Llegaron al Califa noticas de que
D. Alfonso se acercaba y retrocedió con sus tropas hasta Baeza y allí mandó
tropas que atajasen el paso de los cristianos en el desfiladero de las Navas de
Tolosa por donde necesariamente tendrían que pasar.
-¿Qué pasa Abuelo que en el
desfiladero se los quería cargar el moro?- Dije cargado de razón.
-Escuchad y veréis como pensaba
el Califa Muhammad- contestó mi abuelo.
Esta disposición prometía al moro
una de estas dos ventajas: o la destrucción del ejército cristiano por falta de "bastimento" (provisiones) si permanecía parado o la victoria completa si se
arriesgaba a cruzar aquel estrechísimo desfiladero.
Lo que pensaba el moro también lo
penaba nuestro Rey, así que buscó consejo de los capitanes más expertos para
resolver el duro trance que se les presentaba. Pensaron en volver atrás y
buscar lugares más accesibles pues era temerario el cruzar por el desfiladero.
Para el rey el volver atrás era
una cobardía. En su corazón abrigaba la esperanza que el Señor no abandonaría a
los cristianos en aquel apurado trance. Determinando seguir adelante y así
alentó a los soldados para que confiasen en la Providencia.
Al determinar seguir adelante, D.
Diego López de Haro, envió a su hijo D. Lope, con una escuadra de soldados para
que inspeccionaran el camino. Trepando por los angostos lugares consiguieron
apoderarse de la fortaleza de Castro Feral, a la parte oriental de las Navas
arredrando a los moros que lo guarnecían. Pero cuando se trató de llegar al
formidable paso de la Losa, clave de aquellos montes y desfiladeros decayó el
ánimo. No se podía luchar contra las dificultades naturales del terreno
estrecho y fragoso, defendido además por la situación ventajosa de los
contrarios, perdiendo toda esperanza de seguir adelante.
Don Alfonso oía y veía todo el
desaliento surgido entre los suyos, pero él en su corazón confiaba más que
nunca en Dios, por las noches se quedaba a orar ante su altar portable que
siempre montaba en sus campamentos. El cielo oyó al fin la oración del monarca
y apareció un pastor llamado Martín "Halaja" que conocía todas las veredas de
aquella escabrosa tierra.
-Te has equivocado, el pastor
Martín "Halaja" es el de Cuenca- le dije a mi abuelo.
-Cierto pero también aparece en
esta crónica por que Martín resultó ser un ángel venido del cielo- dijo mi
abuelo.
Lo cierto es que se presentó al
rey y se ofreció a guiar a todo el ejército por la ladera del monte sin que
recibiesen daño alguno. Esta propuesta dió origen a diversos pareceres entre
los capitanes que desconfiaban.
Determinaron que primero sólo algunos
valientes lo siguieran. Se eligieron a D. Diego López de Haro y D. García
Romeu, caballeros aragoneses. Paso poco tiempo cuando volvieron al campamento
afirmando lo que el pastor había dicho, la
senda era segura y cómoda y por ella llegaban fácilmente a un valle
ancho capaz de albergar a todo el ejército, era las Navas de Tolosa. Otra vez
cundió el júbilo entre las huestes castellanas brotando la alegría. De esta
manera D. Alfonso plantó sus reales en un llano a vista del enemigo. Más viendo
que su gente se encontraba cansada tras la subida de tan áspero camino, dió orden
de que por dos días acamparan en aquel lugar, alimentaran bien a soldados y
caballos para recobrar aliento y entrasen en días posteriores con valor a la
contienda.
El califa Muhammad, arrogante, pensó
que las tropas castellanas le temían y albergaban cierta cobardía por lo que envió
mensajeros a Jaén de que comunicaran que tenía cercados a los tres reyes
cristianos.
Don Alfonso determinó presentar
batalla el lunes, 16 de julio. Llegada la noche del domingo, todos se
dispusieron a la lucha con la confesión y comunión, cobrando con este divino
manjar fortaleza y valor irresistible.
El Rey se dirigió a su ejército
con estas palabras: “Bien sabéis, oh
valerosos soldados que injustamente y contra derecho ocuparon esos moros
nuestras tierras. Sabéis que por la fuerza fueron ya despojados de casi todos
los usurpados dominios. Esta batalla será su total ruina o renovará nuestras
antiguas cadenas. La justicia, la razón y el auxilio del Señor están a favor
nuestro. No nos queda sino la esclavitud o el triunfo; pelead con valor y
fortaleza”.
La batalla comenzó con gran
ímpetu y valor por una y otra parte. Tres veces cargaron los cristianos con
esforzado arrojo sin lograr desbaratar los escuadrones enemigos. Parecía luego
que la victoria se inclinaba del lado de los moros. Dijo entonces Don Alfonso
al arzobispo Don Rodrigo:
-Ea, Arzobispo, muramos aquí yo y
vos- Diciendo esto quiso adelantarse a lo más peligroso de la batalla. Pero lo
detuvo el Arzobispo y le respondió: - No quiere Dios que aquí muráis, antes
habéis de triunfar.
En esto se adelantó el último
escuadrón y cargó contra los moros con tanto valor y esfuerzo, que levantó el
ánimo en todo el ejército cristiano. Finalmente desmayaron los moros, huyendo
en precipitada fuga alcanzando los cristianos la victoria.
Levantándose mi abuelo del poyo
de piedra, dijo así sucedió todo, pero hay más. Hay quien cree que al empezar
la batalla apareció en los cielos una cruz resplandeciente de varios colores,
con cuya vista se alentaban los cristianos y atemorizaban los infieles; pero de
este suceso no hacen mención ni el arzobispo Don Rodrigo ni el rey Don Alfonso
en su carta al Sumo Pontífice. Lo cierto es que la cruz que el canónigo de Toledo, llamado Domingo Pascual, pasó por
todos los escuadrones de los moros sin daño del que la llevaba, aún lloviéndole
de todas partes innumerables saetas. La ayuda del cielo era manifiesta.
Perecieron en la pelea más de cien mil moros y veinticinco o treinta
cristianos, según dice el rey Don Alfonso en su carta al Papa Inocencio III. Para
memoria de este hecho se instituyó la fiesta del “Triunfo de la Cruz”.
Esa mañana comprendí que una cosa
es cierta, que si quieres conseguir algo en esta vida hay que seguir el lema de:
“A Dios rogando y con el mazo dando.”
Cuenca, 16 de julio de 2017
José María Rodríguez González.
Éstos fueron doce: Simón, a quien
puso también el nombre de Pedro; Andrés, su hermano; Santiago (el Mayor) y
Juan, Felipe y Bartolomé, Mateo Y Tomás; Santiago, hijo de Alfeo (el Menor), y
Simón, llamado el Celador; Judas, hijo de Santiago y Judas Iscariote que fue el
traidor (Lc. 6, 14-16). Después de su traición, este último fue reemplazado por
Matías (Hch.1,26). A estos nombres hay que añadir los de Bernabé y Pablo, que
recibieron la misión de evangelizar a los paganos (es decir, a los no judíos,
llamados gentiles). Pablo, especialmente, que no había sido discípulo en vida
de Jesús, y que incluso había luchado contra los primeros cristianos, se
convirtió, después de su visión de Cristo en el camino de Damasco, en un
evangelizador infatigable y fuera de lo común. Llamado el Apóstol de los Gentiles,
fue el artífice principal de la expansión del cristianismo hacia el mundo
griego, y su papel fue primordial en el nacimiento del cristianismo.
