lunes, 9 de noviembre de 2026

Visita guiada gratuita en la Catredral de Cuenca. Sobre la obra artistica del siglo XVII.

     Este sábado, día 28, de noviembre de 2026, a las 11 de la mañana en la Catedral de Cuenca, el investigador José María Rodríguez realizará un recorrido guiado por el contenido artístico del siglo XVII. Adelantamos la visita del mes de diciembre por ser visperas de los Reyes Magos.

Para un mayor control os agradecería que quienes deseen asistir manden su nombre y apellidos al correo chemarogo@gmail.com de esta manera completaremos el grupo entre 30 y 35 personas. Gracias. Sólo se cubrirán las bajas que se ocasiones, por ser una serie de visitas de distinto contenido desde septiembre de 2026 a myo de 2027.

Siguiendo con las visitas de los primeros sábados de mes, llegamos al siglo XVII en Cuenca.

 En 1693, el Concejo de Cuenca enviaba un memorial al rey Carlos II en el que justificaba la caída de la industria del paños conquense por la llegada de trajes y vestidos extranjeros. Miguel Caxa de Leruela (Palomares del Campo, Cuenca, 1562 o 1570 - 1631), Alcalde Mayor Entregador de la Mesta, nos da unas cifras que no pueden aclarar lo que significó la caída de la industria de paños para la economía de la ciudad. Para las cuatrocientas mil arrobas de lana que en 1600 se lavaban, de las cuales más de la mitad iban al extranjero (unas doscientas cincuenta mil), en 1631 sólo entraban ocho mil. Estamos hablando de un derrumbe del 98% del negocio, prácticamente la desaparición del mismo y con ello de todos los puestos de trabajo que generaba.

A lo largo del siglo, van desapareciendo algunas antiguas instituciones e industrias, a la par que, modestamente, se van instalando otras nuevas. Éste es el caso de la Casa de la Moneda, que se instala junto al Puente de San Antón en 1661, mientras desaparece la Ceca, existente en la ciudad desde el siglo XV. En 1679, se crea en el país la Real y General Junta de Comercio, con el fin de, entre otros varios, traer artesanos extranjeros, algo que en Cuenca significó la llegada en 1686 de Hurbert Marechal de Hainault, originario de los Países Bajos, que instaló varias fábricas de lanería en la ciudad y sin duda con éxito, ya que cinco años después, Marechal tenía diez telares que siguió aumentando hasta dieciocho al año siguiente y llegar a totalizar veintidós al llegar el fin de siglo. Esta medida fue un pequeño revulsivo para la ciudad y propició la creación de otros telares, contabilizándose hasta treinta y dos en 1697 y cincuenta y uno en 1700.

Otra desgracia ocurrida durante el siglo XVII fue el incendio de 1633 que quemó la tercera parte de la ciudad. Pero no todo son tristezas en esta época, como las dos ocasiones en que Cuenca fue visitada por los reyes, con todo lo que ello lleva consigo. En 1604, es Felipe III quien entra en ella, siendo recibido jubilosamente por una ciudad que para tan importante ocasión había dispuesto de sus mejores galas y ofrecido al rey cuanto tenía, celebrándose una corrida de seis toros y unos juegos de caña en los que participaron tanto la nobleza local como la procedente de la Corte. En 1642, es Felipe IV quien pasa por la ciudad camino de la guerra que se libraba en Aragón y de la invasión francesa de Cataluña, permaneciendo en ella casi un mes (entre el 28 de mayo y el 25 de junio) y librándose la corrida de toros esta vez sobre una plaza armada sobre el río Júcar que se situó frente a la Fuente del Abanico, en el Recreo Peral.

 

Cuenca, 22 de noviembre de 2026.

José María Rodríguez González. Profesor e investigador histórico.

El milagro de la Luz de Adviento en la Catedral de Cuenca.

La llegada del Sol al medallón de la Anunciación en la Catedral de Cuenca 

“El Milagro de la Luz de Adviento”

Se centrará la luz en el medallón de la Anunciación el domingo, 30 de noviembre de 2026, a las 12:30horas. Siempre que el día esté soleado.

Cuando la noche dura igual que el día, cuando el equinoccio de otoño empieza a declinar para dejar paso al solsticio de invierno, es en este tiempo, como todos los años, el Sol nos recuerda el Adviento al quedar iluminado el medallón de la rejería de la capilla de los Caballeros que representa el momento en que el arcángel Gabriel anuncia a María que será madre. Un fenómeno asombroso que la sabiduría popular ha dado en llamar desde tiempos: “El milagro de la luz de Adviento”.
Medallón de la Anunciación iluminado por el sol
Catedral de Cuenca

¿Qué es el Adviento?  Es el comienzo del año Litúrgico, que consiste en un tiempo de preparación para el nacimiento de Cristo, su duración varía unos ocho días, dado que se celebran los cuatro domingos anteriores a la fiesta de Navidad. Este año se inicia el último domingo de noviembre, día 30, a las 12:30h aproximadamente. La palabra Adviento procede del latín “adventus”, cuyo significado es venida, llegada.
Llegada de la luz al medallón de la Anunciación
Catedral de Cuenca

La celebración de este momento es el avivar en los creyentes la esperanza de la venida del Señor. Los cristianos consideramos este tiempo como momento de oración, reflexión y preparación, donde cabe el arrepentimiento, el perdón y la alegría de la espera del Nacimiento de Jesús.  En la Iglesia Ortodoxa, el Adviento incluye una abstinencia estricta de ciertos alimentos, que torna en un ayuno estricto, conocido como el “ayuno de la Natividad”.

La catedral gótica es el templo de la Luz. Las vidrieras dejan pasar un tornasol de luz y color que contribuye a crear una atmósfera espiritual. Las vidrieras son por sí mismas todo un programa iconográfico y en nuestra Catedral conquense tiene sus momentos especiales como es el que se da en el primer domingo de Advierto al que llamamos “El milagro de la luz de Adviento”.
 El fenómeno se da progreximadamente durante esta semana, terminando de centrarse el domingo, día 30 de noviembre sobre las 12.30h hasta las 12.45h, a lo largo de la siguiente semana, se irá descentrando hasta su desaparición.
Este fenómeno trata de explicar la concepción de María imitando al cuadro de la Anunciación del pintor toscano del Renacimiento Fray Angélico, pintado en el año 1426.  El cuadro se compone de una escena principal, la Anunciación de la Virgen y a la izquierda del cuadro la expulsión de Adán y Eva del Paraíso. Para nosotros lo importante es el haz de luz que emana del ángulo superior izquierdo que traspasa ambas escenas para depositarse sobre el pecho de María.
La Anunciación de Fray Angélico 1428

El medallón de la reja de la Capilla de los Caballeros de la Catedral está formado por una corona compuesta por distintos tipos de hojas y frutos, como granadas, moras, hojas de laurel que circunda la escena. En su interior el medallón está compuesto por la Virgen María a la derecha, sentada, sobre su regazo un libro o manuscrito y sobre ella la paloma, símbolo del Espíritu Santo. A la izquierda el arcángel Gabriel portando una filacteria con la inscripción “Ave María Gracia Plena” en su mano derecha y en la mano izquierda porta una rama de nardos blancos, símbolo de la virginidad y en el medio de la escena un jarrón con azucenas, símbolo o logotipo de la Catedral de Cuenca, dejando claro quién fue el promotor de la reja.
Sólo falta el haz luminoso que lo pone la segunda vidriera del Presbiterio que en estas fechas un haz de luz lo atraviesa dejando su color y su luz sobre el medallón, expresando la verdad del momento: “Como un rayo de luz atraviesa un vidrio sin mancharlo así sucedió el embarazo de María”. En el mundo físico es una metáfora corpórea de la realidad espiritual, concepción filosófica de la escolástica de Santo Tomás de Aquino que resume perfectamente cómo la iconografía cristiana tiene una carga significativa de orden superior. Es decir en la doctrina cristiana afirmamos lo religioso partiendo de un símbolo. Como decía Santo Tomás: “no es bella una cosa porque nosotros la amamos, sino que la amamos porque es bella y buena y todo lo bello y bueno es verdadero”.
Disfrutemos durante estos días de este anuncio espectacular que nos da el arte que posee nuestra Catedral, cuando el sol brilla con todo su esplendor aportando a la escena algo natural que se funde con la creencia religiosa que se anuncia y que su autor nos ofrece para mayor gloria de Dios. Porque esta escena tan fantástica no podría haber estado mejor iluminada ya que el rayo de sol que alumbra el bello medallón, significa un rayo de esperanza para el ser humano.

Publicado en Cuenca, 16 de noviembre de 2018 y actualizado 23 de noviembre de 2026.
Por: José María Rodríguez González. Profesor e investigador histórico.

San León Magno (años de su muerte 461). Festividad del 10 de noviembre.

    León se cree que era natural de Volterra. En su época de clérigo se le consideraba como uno de los personajes más influyentes de la corte pontificia y el mejor de sus diplomáticos, tan hábil como virtuosos, y desde  el año 440, como papa, fue piedra que resistió los embates más duros de su siglo.

San León Magno.

En primer lugar contra la fe: los moniqueos en Italia, el arrianismo en África, el prisciliano en España, los monofisitas en Oriente, la ortodoxia se veía amenazada por todas partes, y él acudía a todas las brechas haciéndose catequista, comentando la Escritura, dando enérgicas normas, convocando un concilio en Calcedonia para impedir el cisma.

Pero también peligraba la misma vida de los romanos, la propia Ciudad Eterna hacia la cual se dirigía Atila con sus hordas; León, montado en una mula blanca y con un modesto séquito, salió al encuentro del caudillo de los hunos y no se sabe cómo le convenció para que respetase Roma. Años después intentará otro tanto con los bandidos de Genserico, que saquean la ciudad durante catorce días sin causar ningún daño a sus habitantes.

En las estancias del Vaticano Rafael pintó, a san León, señalando en los cielos a san Pedro y san Pablo, este último con la espada desnuda, prodigio que se supone hizo retroceder a Atila. ¿Qué debió de decirle san León a orillas del Mincio? Quizá no medió ni una palabra, la historia tiene episodio inexplicables a los que ha de acompañar el silencio.

El 10 del año 461 murió y fue sepultado junto a la tumba de San Pedro. Sus reliquias se conservan todavía en uno de los alteares de la Basílica de San Pedro en el Vaticano.

Benedicto XIV, en el año 1754, le nombró doctor de la Iglesia. De él se conservan las predicaciones que hizo al pueblo y fue el primero de los papas que llevó el nombre de León, posteriormente a él han sido doce los papas que han utilizado el nombre de León.

Publicada Cuenca, 10 de noviembre de 2020 y el 10 de noviembre de 2026.

     Por: José María Rodríguez González. Profesor e investigador histórico.

_____________

FUENTES CONSULTADAS:

-Año Cristiano para todos los días del año. P. Croiset. Madrid. 1846.

-La casa de los santos. Carlos Pujol. Madrid. 1989.

-Año Cristiano. Juan Leal, S.J. Madrid. 1961.

 

Virgen de los Remedios. Festividad del 10 de noviembre.

     La primera referencia que se tiene de esta Advocación Mariana data del año 1700 y está ligada a la Orden de la Santísima Trinidad y de los Cautivos, más conocida como los Trinitarios, Orden fundada por San Juan de Mata y San Félix de Valois y que fue aprobada el 17 de diciembre de 1198 por el Papa Inocencio III. Juan XXIII fue quien aprobó el patronazgo de la Virgen de los Remedios para toda la Familia Trinitaria. En el siglo XV se estendió su devoción por toda Europa y América.

En el año de 1956 fue nombrada Capitana General de las Fuerzas Españolas, siendo el Jefe del Estado el General Francisco Franco.

La imagen fue realizada en el siglo XVI en madera de talla completa o cuerpo entero.

Es curiosa la leyenda que hay del encuentro de la imagen original. Se dice que había un pastor  de Fregenal de la Sierra (Badajoz) con sus ovejas en el campo, junto al Cerro del Rodeo. En este paraje hay un pozo donde llevaba a dar de beber agua a sus ovejas, cuando observo una pequeña muñeca, poniéndose muy contento porque podría llevar un regalo a su hija. La cogió y la metió en el zurrón donde llevaba su comida. Cuando llego a casa llamó a su hija y abriendo el zurrón se quedó boquiabierto al comprobar que había perdido la muñeca.

A la mañana siguiente tomó el mismo camino de hizo el día anterior y la volvió a encontrar en el mismo sitio donde la halló anteriormente. Esta  vez decidió guardarla en la manga de la camisa haciéndole un nudo para que no se pudiera salir, pero al llegar a casa había desaparecido, la manda estaba vacía; y otra vez volvió a encontrarla en el mismo lugar. El osado pastor no se desanimó y volvió a cogerla y a meterla en la manga, pero esta vez hizo un nudo abajo y otro arriba para que no se pudiera salir. Cuando llegó a casa comprobó que nuevamente no estaba, así que comprendió que ahí había algo de magia y se fue a ver al Sr. Cura del pueblo, le contó lo sucedido y éste pensó que esa imagen no era una muñeca sino la imagen de la Virgen y fueron ambos al lugar y pensaron que lo sucedido era obra de la Virgen y que deseaba que en ese lugar se edificara una ermita, y así lo hicieron. En lo alto del Cerro del Rodeo, muy cerca del pozo se levantó una ermita en su honor.

Pozo donde se apareció la primera imagen de la Virgen de los Remedios

El 1 de mayo de 1936, la iglesia de los Remedios fue quemada junto con las imágenes de su interior. En las actas de la Guardia Civil se detalla minuciosamente todos los dalos que tenía la iglesia, así como las imágenes quemadas, no incluyendo la de la Virgen de los Remedios. En 1993 se encargó la actual talla de la Virgen de los Remedios al escultor D. Francisco Limón Parra y se bendijo el 5 de diciembre de 1993.

Publicado en Cuenca, 10 de noviembre de 2020 y el 10 de noviembre de 2026.

Por: José María Rodríguez González. Profesor e investigador histórico.

domingo, 8 de noviembre de 2026

La Virgen de la Almudena. 9 de noviembre. Patrona de Madrid.

   Era un nueve de noviembre de 1085, cuando el rey Alfonso VI convocó una procesión para buscar la Virgen de la Almudena tras haber sido ocultada en el año 712 ante la eminente toma de Madrid por los árabes. Cuando la procesión desfilaba por la Puerta de la Vega, uno de los accesos a la ciudad, parte de la muralla se desplomó apareciendo la imagen de la Virgen. Esto es lo que cuenta la leyenda del origen de la Patrona de Madrid.

Virgen de la Almudena

Si nos atenemos a la talla de la imagen, no se sabe la fecha de la talla original, aunque historiadores apuntan que podría haber sido tallada en la baja Edad Media, durante la repoblación cristiana de la villa de Madrid. Esta imagen desapareció en el incendio que se produjo en el siglo XV y desde entonces se perdió el rastro de ella.

Como hay varias historias de su procedencia diré que otra de ellas es que la trajo desde Jerusalén el Apóstol Santiago en el siglo I y posteriormente fue instalada en una pequeña capilla.

Lo cierto es que la talla que preside la Catedral de Madrid es de estilo gótico, cubierta con una túnica rojiza sosteniendo con ambas manos a su Hijo, el Niño Jesús.

Virgen de la Almudena. Catedral de Madrid.

En el año 1977, fue declarada Patrona de la Archidiócesis de Madrid por el Papa Pablo VI. En su honor se construyó la catedral de Santa María la Real de la Almudena, desde entonces el 9 de noviembre los madrileños celebran el día de su Patrona. La Virgen de la Almudena.

Felicidades.

Publicado en Cuenca, 9 de noviembre de 2020 y el 9 de noviembre de 2026.

Por: José María Rodríguez González. Profesor e investigador histórico.

sábado, 7 de noviembre de 2026

Los cuatro santos coronados (año 306). Festividad del 8 de noviembre.

     Es posible que con este título digáis: ¿A qué viene esto? Pues es viable que fueran más los martirizados. Estos mártires se mezclan con otros que intentaré explicarlo. Tan vez de trate de dos grupos diferentes de santos. Cinco canterios de la Panonia inferior, en la actual Yugoslavia, y cuatro suboficiales romanos, cornicularii, que llevaban una insignia de metal llamada corniculum, lo que explicaría el nombre de coronados.

Cuatro santos coronados

Un corniculario o cornicular, en latín cornicularius y su plural cornicularii, era un suboficial del ejército romano al frente de las tareas administrativas, contables y archivo de documentos de los legionarios, auxiliar, guardia pretoriana o marina militar romana. Formaba parte de la categoría de los principales, es decir, suboficiales pertenecientes al grupo de los duplicarii. Etimológicamente, este término proviene de la palabra corniculum, “cuernecillo”, lo que significa que llevaba sobre su casco como insignia, dos pequeños penachos de metal en forma de cuernos.

Estos suboficiales son: Severo, Severiano, Carpóforo y Victorino que tienen su culto en Roma, sobre el monte Celio, donde se guardan sus reliquias. Fueron azotados cruelmente hasta su muerte.

Los escultores, se llamaban: Claudio, Nicostrato, Sinforiano, Castorio y Simplicio, dice la crónica que se negaron a esculpir una estatua de Esculapio, que quería el emperador Diocleciano. El martirio que sufrieron fue ser introducidos en cajas de plomo selladas y arrojados a un río.

Los cuatro o cinco escultores fueron considerados Patrones en el Medievo de las cofradías de canteros y albañiles. Estos nos parecen mártires de una concepción muy alta en su oficio, ya que murieron por no creer que el are es neutral y que lo purifica todo. Por encima del arte, y del deber militar en el caso de los cornicularii, afirmaban una responsabilidad mayor de la que nada ni nadie podía eximirles, y ésta es la razón de su corona de gloria que hoy celebra la Iglesia.

Publicado en Cuenca, 8 de noviembre de 2020 y el 8 de noviembre de 2026.

    Por: José María Rodríguez González. Profesor e investigador histórico.

_____________

FUENTES CONSULTADAS:

-Año Cristiano para todos los días del año. P. Croiset. Madrid. 1846.

-La casa de los santos. Carlos Pujol. Madrid. 1989.

-Año Cristiano. Juan Leal, S.J. Madrid. 1961.

 

Efemérides conquenses del día 8 de noviembre.

     El día 8 de noviembre de 1370 el Obispo Bernalt Zafón expidió un privilegio por el que concedía mejoras económicas a ochenta canónigos.

El Obispo Bernalt Zafón fue electo el 21 de septiembre de 1362. Su caso fue algo anormal, pues se le puso la condición de que se había de consagrar en un tiempo determinado y con este motivo D. Bernalt hizo una protesta, antes de finalizar ese año, ante el Arzobispo y Cabildo de Toledo, para que no le perjudicara si no podía llegar a tiempo para su consagración, por que teniendo que acudir a Roma a sacar la Bula correspondiente y satisfacer los derechos, esto le era muy difícil por la prohibición que había de extraer moneda del reino, por los peligros que ello conllevaba, aun vencida esta dificultad, había otras como, las continuas guerras y numerosas grupos que ocupaban poblaciones y caminos. No obstante tomo posesión de su silla y desplegó en el régimen de la diócesis un celo y una actividad antes nunca vista.

El 13 de enero de la era 1401 donó 3.800 maravedís para la distribución de los maitines de noche, (estos se rezaban a la media noche y continuaron rezándose de este modo hasta el pontificado de D. Florez, en que acaeció el incendio de parte del coro y de un órgano. Por este motivo fueron trasladados al anochecer, lo cual continuó hasta la guerra de la independencia, en que el Ilmo. Sr. Falcón y Salcedo los trasladó a otras horas). En gratitud los canónigos prometieron un responso perpetuo por D. Bernalt cada día después de maitines y las oraciones acostumbradas por las almas de sus padres. A demás, en la era de 1405 asignó otros tres mil maravedís sobre la Fábrica con el mismo objeto. En este mismo año mandó Arcipreste de Moya que restituyese al Cabildo un medio diezmo a sus asignaciones y el 8 de noviembre de 1370 expidió un privilegio por el que concedía a ochenta canónigos extravagantes los diezmos prediales y personales, con la condición de residir cuatro meses, continuos o interpolados en la ciudad y asistir a las horas canónicas.

Para mayor aclaración diré que los canónigos extravagantes o maitinantes eran llamados ciertos clérigos o capellanes que desempeñaban con el presidente los maitines en las altas horas. Después ya fueron recompensados para asistir por cuatro meses a las demás horas canónicas y enaltecían con su número y asistencia el esplendor del culto. Quizás les viniese el dictado de extravagantes, de no tener la obligación, como los canónigos propietarios, de morar dentro del casco de la ciudad o de poder habitar de puertas afuera.

Un 8 de noviembre de 1730 Nacía en el pueblo conquense de Iniesta el que fuera arquitecto D. Mateo López, también historiador, a cuyos escritos se deben muchos datos que nos son conocidos hoy en día, siendo la base de la Biblioteca Conquense.

El 3 de febrero de 1804 fue nombrado maestro mayor del Ayuntamiento y del Obispado de Cuenca, ejerció durante los pontificados de los prelados Solano, Palafox y Salcedo.

A D. Mateo López se le debe la modificación urbanística que sufrió la ciudad a finales del siglo XVIII, realizando la subida desde el puente de la Trinidad hasta la Plaza Mayor, aspecto que ha perdurado hasta nuestros días. Falleció el día 28 de junio de 1819.



Publicado en Cuenca, 8 de noviembre de 2019 y el 8 de noviembre de 2026.

Por: José María Rodríguez González. Profesor e investigador histórico.