El pueblo y sus creencias religiosas se funden en el tiempo
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Detalle de la rejería de la Capilla de San Martín. Catedral de Cuenca
(C) José María Rodríguez González
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Capilla de San Martín
Catedral de Cuenca
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Detalle de la rejería de la Capilla de San Martín. Catedral de Cuenca
(C) José María Rodríguez González
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Capilla de San Martín
Catedral de Cuenca
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| Buendía (Cuenca) |
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| Medallón reja capilla de San Martín. Catedral de Cuenca |
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| El Greco. San Martín y el mendigo. 1597 |
Este sábado, día 28, de noviembre de 2026, a las 11 de la mañana en la Catedral de Cuenca, el investigador José María Rodríguez realizará un recorrido guiado por el contenido artístico del siglo XVII. Adelantamos la visita del mes de diciembre por ser visperas de los Reyes Magos.
Para
un mayor control os agradecería que quienes deseen asistir manden su nombre y
apellidos al correo chemarogo@gmail.com
de esta manera completaremos el grupo entre 30 y 35 personas. Gracias. Sólo se
cubrirán las bajas que se ocasiones, por
ser una serie de visitas de distinto contenido desde septiembre de 2026 a myo de 2027.
Siguiendo con las visitas de los primeros sábados de mes, llegamos al siglo XVII en Cuenca.
En 1693, el Concejo de Cuenca enviaba un memorial al rey Carlos II en
el que justificaba la caída de la industria del paños conquense por la llegada
de trajes y vestidos extranjeros. Miguel Caxa de Leruela (Palomares del Campo,
Cuenca, 1562 o 1570 - 1631), Alcalde Mayor Entregador de la Mesta, nos da unas
cifras que no pueden aclarar lo que significó la caída de la industria de paños
para la economía de la ciudad. Para las cuatrocientas
mil arrobas de lana que en 1600 se lavaban, de las cuales más de la
mitad iban al extranjero (unas doscientas cincuenta mil), en 1631 sólo entraban ocho mil. Estamos
hablando de un derrumbe del 98% del negocio, prácticamente la desaparición del
mismo y con ello de todos los puestos de trabajo que generaba.
A lo largo del siglo, van desapareciendo algunas antiguas instituciones
e industrias, a la par que, modestamente, se van instalando otras nuevas. Éste
es el caso de la Casa de la Moneda,
que se instala junto al Puente de San Antón en 1661, mientras desaparece la Ceca, existente
en la ciudad desde el siglo XV. En 1679,
se crea en el país la Real y General
Junta de Comercio, con el fin de, entre otros varios, traer artesanos
extranjeros, algo que en Cuenca significó la llegada en 1686 de Hurbert
Marechal de Hainault, originario de los Países Bajos, que instaló varias
fábricas de lanería en la ciudad y sin duda con éxito, ya que cinco años
después, Marechal tenía diez telares que siguió aumentando hasta dieciocho al
año siguiente y llegar a totalizar veintidós al llegar el fin de siglo. Esta
medida fue un pequeño revulsivo para la ciudad y propició la creación de otros
telares, contabilizándose hasta treinta y dos en 1697 y cincuenta y uno en
1700.
Otra desgracia ocurrida durante el siglo XVII fue el incendio de 1633 que quemó la tercera parte de la ciudad. Pero
no todo son tristezas en esta época, como las dos ocasiones en que Cuenca fue
visitada por los reyes, con todo lo que ello lleva consigo. En 1604, es Felipe III quien
entra en ella, siendo recibido jubilosamente por una ciudad que para tan
importante ocasión había dispuesto de sus mejores galas y ofrecido al rey
cuanto tenía, celebrándose una corrida de seis toros y unos juegos de caña en
los que participaron tanto la nobleza local como la procedente de la Corte. En
1642, es Felipe IV quien
pasa por la ciudad camino de la guerra que se libraba en Aragón y de la
invasión francesa de Cataluña, permaneciendo en ella casi un mes (entre el 28
de mayo y el 25 de junio) y librándose la corrida de toros esta vez sobre una
plaza armada sobre el río Júcar que se situó frente a la Fuente del Abanico, en
el Recreo Peral.
Cuenca, 22 de noviembre de 2026.
José María Rodríguez González. Profesor e investigador histórico.
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Medallón de la Anunciación iluminado por el sol
Catedral de Cuenca
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Llegada de la luz al medallón de la Anunciación
Catedral de Cuenca
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| La Anunciación de Fray Angélico 1428 |
León se cree que era natural de Volterra. En su época de clérigo se le consideraba como uno de los personajes más influyentes de la corte pontificia y el mejor de sus diplomáticos, tan hábil como virtuosos, y desde el año 440, como papa, fue piedra que resistió los embates más duros de su siglo.
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| San León Magno. |
En primer lugar contra la fe: los moniqueos en Italia, el arrianismo en África, el prisciliano en España, los monofisitas en Oriente, la ortodoxia se veía amenazada por todas partes, y él acudía a todas las brechas haciéndose catequista, comentando la Escritura, dando enérgicas normas, convocando un concilio en Calcedonia para impedir el cisma.
Pero también peligraba la misma vida de los romanos, la propia Ciudad Eterna hacia la cual se dirigía Atila con sus hordas; León, montado en una mula blanca y con un modesto séquito, salió al encuentro del caudillo de los hunos y no se sabe cómo le convenció para que respetase Roma. Años después intentará otro tanto con los bandidos de Genserico, que saquean la ciudad durante catorce días sin causar ningún daño a sus habitantes.
En las estancias del Vaticano Rafael pintó, a san León, señalando en los cielos a san Pedro y san Pablo, este último con la espada desnuda, prodigio que se supone hizo retroceder a Atila. ¿Qué debió de decirle san León a orillas del Mincio? Quizá no medió ni una palabra, la historia tiene episodio inexplicables a los que ha de acompañar el silencio.
El 10 del año 461 murió y fue sepultado junto a la tumba de San Pedro. Sus reliquias se conservan todavía en uno de los alteares de la Basílica de San Pedro en el Vaticano.
Benedicto XIV, en el año 1754, le nombró doctor de la Iglesia. De él se conservan las predicaciones que hizo al pueblo y fue el primero de los papas que llevó el nombre de León, posteriormente a él han sido doce los papas que han utilizado el nombre de León.
Publicada Cuenca, 10 de noviembre de 2020 y el 10 de noviembre de 2026.
Por: José María Rodríguez González. Profesor e investigador histórico.
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FUENTES
CONSULTADAS:
-Año
Cristiano para todos los días del año. P. Croiset. Madrid. 1846.
-La
casa de los santos. Carlos Pujol. Madrid. 1989.
-Año Cristiano. Juan Leal, S.J. Madrid. 1961.
La primera referencia que se tiene de esta Advocación Mariana data del año 1700 y está ligada a la Orden de la Santísima Trinidad y de los Cautivos, más conocida como los Trinitarios, Orden fundada por San Juan de Mata y San Félix de Valois y que fue aprobada el 17 de diciembre de 1198 por el Papa Inocencio III. Juan XXIII fue quien aprobó el patronazgo de la Virgen de los Remedios para toda la Familia Trinitaria. En el siglo XV se estendió su devoción por toda Europa y América.
En el año de 1956 fue nombrada Capitana General de las Fuerzas Españolas, siendo el Jefe del Estado el General Francisco Franco.
La imagen fue realizada en el siglo XVI en madera de talla completa o cuerpo entero.
Es curiosa la leyenda que hay del encuentro de la imagen original. Se dice que había un pastor de Fregenal de la Sierra (Badajoz) con sus ovejas en el campo, junto al Cerro del Rodeo. En este paraje hay un pozo donde llevaba a dar de beber agua a sus ovejas, cuando observo una pequeña muñeca, poniéndose muy contento porque podría llevar un regalo a su hija. La cogió y la metió en el zurrón donde llevaba su comida. Cuando llego a casa llamó a su hija y abriendo el zurrón se quedó boquiabierto al comprobar que había perdido la muñeca.
A la mañana siguiente tomó el mismo camino de hizo el día anterior y la volvió a encontrar en el mismo sitio donde la halló anteriormente. Esta vez decidió guardarla en la manga de la camisa haciéndole un nudo para que no se pudiera salir, pero al llegar a casa había desaparecido, la manda estaba vacía; y otra vez volvió a encontrarla en el mismo lugar. El osado pastor no se desanimó y volvió a cogerla y a meterla en la manga, pero esta vez hizo un nudo abajo y otro arriba para que no se pudiera salir. Cuando llegó a casa comprobó que nuevamente no estaba, así que comprendió que ahí había algo de magia y se fue a ver al Sr. Cura del pueblo, le contó lo sucedido y éste pensó que esa imagen no era una muñeca sino la imagen de la Virgen y fueron ambos al lugar y pensaron que lo sucedido era obra de la Virgen y que deseaba que en ese lugar se edificara una ermita, y así lo hicieron. En lo alto del Cerro del Rodeo, muy cerca del pozo se levantó una ermita en su honor.
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| Pozo donde se apareció la primera imagen de la Virgen de los Remedios |
El 1 de mayo de 1936, la iglesia de los Remedios fue quemada junto con las imágenes de su interior. En las actas de la Guardia Civil se detalla minuciosamente todos los dalos que tenía la iglesia, así como las imágenes quemadas, no incluyendo la de la Virgen de los Remedios. En 1993 se encargó la actual talla de la Virgen de los Remedios al escultor D. Francisco Limón Parra y se bendijo el 5 de diciembre de 1993.
Publicado en Cuenca, 10 de noviembre de 2020 y el 10 de noviembre de 2026.
Por: José María Rodríguez González. Profesor e investigador histórico.