San Roque, protector ante la peste. Previno a Cuenca de la peste de 1508-1509. Festividad del 16 de agosto.

   Cuenca juró el celebras su festividad todos los años, en gratitud por su intervención ante la pandemia que asoló la ciudad en el siglo XVI.

 San Roque es una imagen pintoresca y popular en multitud de pueblos del todo el orbe cristiano. Con hábito de peregrino, sombrero, bastón y calabaza de agua, muestra una pierna roída por las úlceras, y a sus pies un perro lleva entre sus dientes una hogaza. Es el protector contra la peste, porque fue caritativo como nadie con los apestados.

San Roque. Catedral de Cuenca.

Cuenca le tiene gran devoción. Su intervención en los años 1508 y 1509, sobre una peste que hizo grandes estragos en esta ciudad. Consta en su archivo que por algún tiempo se tuvo que reunir el Ayuntamiento fuera de la ciudad. La primera reunión fue en la pedanía de Albaladejito, la segunda en Chillaron, otra en Cólliga y otras en aldeas inmediatas, y Cuenca juró celebrar todos los años la festividad de San Roque en gratitud de verse libre de esa pandemia. Voto religioso que cumple todos los años, celebrándose una misa de agradecimiento. Bien vale que este año se ruegue para que cese esta nueva pandemia que nos asola en estos momentos.

De san Roque se dice que nació en Montpellier de alta cuna, que a los 20 años quedó huérfano y que entonces repartió todos sus bienes entre los pobres para hacerse peregrino. Él que vivía acoplado en el bienestar se desprende de los que proporciona holgura y comodidad para convertirse en caminante, sin más riqueza que sus humildes ropas y su bastón, hacia lejanas casas de Dios en este mundo.

En la Toscana asolada por la peste, el peregrino se hizo enfermero, médico y taumaturgo, consolaba, atendía y sanaba milagrosamente; su fama se extendió por toda la región, luego pasó a Roma y por fin a Plasencia, siempre cuidando a los apestados, a los que podía curar en nombre de Dios, y exponiendo su vida en medio del horror de los lazaretos (hospitales).

Hasta quedar contagiado por el mal, y entonces los desagradecidos habitantes de Plasencia le echaron de la ciudad y tuvo que refugiarse en una choza del bosque, donde dicen que un perro le llevaba todos los días un pan para su sustento y le lamía las úlceras de la pierna. El perro que aun e acompaña, encaramado a los altares.

San Roque. Imagen que desfila desde San Felipe en Cuenca.

La  tradición asegura que posteriormente volvió a Montpellier, físicamente tan cambiado que nadie le reconoció, y tomándole por espía fue a parar a una mazmorra, donde estuvo encarcelado cinco años, alegre por sufrir y con heroica paciencia. A su muerte una luz prodigiosa inundó la cárcel y entones le reconocieron.

Publicado en Cuenca. 16 de agosto de 2020 y 16 de agosto de 2026.

Por: José María Rodríguez González. Profesor e investigador histórico.

_____________

FUENTES CONSULTADAS:

-Año Cristiano para todos los días del año. P. Juan Croisset. Logroño. 1851.

-La casa de los santos. Carlos Pujol. Madrid. 1989.

-Año Cristiano. Juan Leal, S.J. Madrid. 1961.

La Asunción de Nuestra Señora. Festividad del 15 de agosto.

El rezo mozárabe considera la Asunción como uno de los mayores dones que la mano de Dios ha dispensado al mundo.

Se desconoce a ciencia cierta la época precisa en que se comenzó a celebrar en la Iglesia la festividad de la Asunción, si bien documentos irrecusables atestiguan que ya en el siglo VI, se celebraba con solemnidad. En España, parece arrancar esta fiesta de los últimos tiempos de la monarquía visigoda, del reinado de Wamba, según demuestran importantes autores, si bien la creencia en este misterio, estaba ya arraigada entre los pueblos antes de estas fechas. Es más, en la literatura española no sólo aparece la afirmación categórica de la Asunción corporal de María Santísima, sino que además se encuentran expuestos con solidez y devoción los principales argumentos en que se apoya el misterio.

Asunción de María

Catedral de Cuenca

El rezo mozárabe considera la Asunción como uno de los mayores dones que la mano de Dios ha dispensado al mundo, diciendo que en este día la Virgen subió a los cielos “entre legiones de Ángeles hermosísimos, entre los haces refulgentes de los Profetas, entre los coros de los Apóstoles, de las Vírgenes y de los Mártires”, y fue colocada por el Eterno en un trono de gloria inenarrable y supremo, sobre todos los coros de los justos donde reina la Virgen María en cuerpo y alma, rodeada por la corona de las vírgenes y ensalzada por los cantares de los ángeles.

Las razones que alega la Teología para defender esta magnífica gloria y prerrogativa de María Santísima por lo que atestigua su Asunción corporal pueden reducirse a dos: La Maternidad divina y los privilegios que de ella dimanan, a saber: La perpetua virginidad y su oficio de corredentora. En cualquiera de las misas asuncionistas de España aparecen estos argumentos admirablemente expresados.

La celebridad que en todo el orbe cristiano alcanzó esta fiesta en remotísimos tiempos y la enorme rapidez de su difusión no permiten dudar que el misterio de la Asunción de la Virgen sea una tradición que nos legaron los propios Apóstoles y por lo tanto, susceptible de definición dogmática, como lo fue la Inmaculada Concepción, del cual la Asunción es consecuencia natural.

El dogma fue definido como "dogma de fe" por el Papa Pio XII, el 1 de noviembre de 1950. La Iglesia Católica celebra esta fiesta en honor a la Virgen, en Oriente desde el siglo VI y en Roma desde el siglo VII. La festividad se viene celebrando el 15 de agosto.

Publicado en Cuenca, 10 de agosto de 2018 y el 15 de agosto de 2026.

Por: José María Rodríguez González, profesor e investigador histórico

La fiesta de todos los pueblos. La Virgen de Agosto

La Asunción de la Virgen María. 15 de agosto

No hay aldea, pueblo o ciudad que no celebre esta festividad. El día 15 de agosto es el día de la Madre de Dios. Aún todo ello, el dogma fue proclamado en el siglo XX, concretamente el año 1 de noviembre de 1950, siendo Papa Pío XII.

Asunción de María
Capilla del Deán Barreda

La proclamación del dogma se hizo en la Constitución Munificentisimus Deus, y dice así: “Después de elevar a Dios muchas y reiteradas preces y de invocar la luz del Espíritu de la Verdad, para gloria de Dios omnipotente, que otorgó a la Virgen María su peculiar benevolencia; para honor de su hijo, Rey inmortal de los siglos y vencedor del pecado y de la muerte; para aumentar la gloria de la misma augusta Madre y para gozo y alegría de toda la Iglesia, con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, de los bienaventurados apóstoles Pedro y Pablo y con la nuestra, pronunciamos, declaramos y definimos ser dogma divinamente revelado por la Inmaculada Madre de Dios y siempre Virgen María, terminado el curos de su terrenal, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria del cielo”.

Al profundizar en el conocimiento sobre este hecho he comprobado que el “Transitus Mariae” es un apócrifo que relata la muerte y la asunción de la Virgen María. De él se conocen una recensión griega y dos latinas; el más antiguo parece ser el texto griego, que se remonta al siglo IV o V. Como sucede con los evangelios de la infancia, la duración del primer conocido no debe hacer olvidar el hecho de que se trata sin duda de una tradición bastante anterior.

Estas primeras versiones han dado lugar a numerosas reelaboraciones, de la que la más célebre y más interesante es el Libro del Tránsito de la Santísima, Virgen, Madre de Dios, y que fue más tarde atribuido a Melitón, Obispo de Sardes, en Lidia, a finales del siglo II.

El relato de la muerte de María se desarrolla bajo el signo de los milagros. Es, primeramente, el anuncio de María de su próxima muerte, por un ángel que le entrega una rama de palmera. Después, la venida de los apóstoles, que son transportados milagrosamente desde su lugar de predicación a la casa de María. Al cabo de tres días, la Virgen muere, y sus funerales tienen lugar en medio de prodigios, entre los que el mismo Jesús se aparece. Finalmente, ocurre la subida del cuerpo de María al cielo.

Motivo de la reja de la Capilla del Deán Barreda
Rejero: Hernando de Arenas

La influencia de este relato ha sido considerada en las iglesias cristianas de Oriente y Occidente. En los Evangelios canónicos nada se dice a efectos a propósito de la muerte de María. Todas las tradiciones populares que se refieren a ella, con todos los detalles ya sea en el arte –y los artistas de la Edad Media no se privaron de representar este episodio legendario-, ya sea en los cultos litúrgicos (la fiesta del 15 de agosto), no tienen otra fuente escrita que los apócrifos. Por otra parte, como anteriormente he mencionado, la Asunción de la Virgen fue elevada al rango de dogma el 1 de noviembre de 1959 por el Papa Pío XII.

Son varias las capillas que hay dedicadas a la Asunción de María en la Catedral conquense. Entre ellas la del Deán Barreda, que fue fundada en el siglo XVI, con un precioso retablo plateresco en el que se halla representadas en tabla escenas diversas de la vida de la Santísima Virgen. La tabla central nos representa la figura de María en el momento de su Asunción a los cielos.

Otra capilla que fue dedicada en su primera época a la Asunción en la de San Roque o de los “Pozos”. Esta dedicada a la advocación de la Asunción de la Virgen. Es llamada de los Pozos por su fundador, Juan del Pozo, Más tarde se retiró la tabla central de la Asunción y fue sustituida por la imagen de San Roque, cuya imagen preside el altar.

Publicado en Cuenca, 15 de agosto de 2017 y 15 de agosto de 2026.

Por; José María Rodríguez González. Profesor e investigador histórico.

Efemérides conquenses del día 15 de agosto. Roma, posesión del obispado D. Rafael Galeote Riario.

   El día 15 de agosto de 1493 tomó posesión de la mitra de Cuenca el Obispo Rafael Galeote Riario, siendo el XXXIII obispo de la diócesis.

D, Rafael Galeote Riario

Nació este prelado en Saona, ciudad del señorío de Génova, un 3 de mayo de 1461. Fue hijo de una hermana del Papa Sixto IV y su señor tío le nombró Proto-notario apostólico y obispo de Imola y le envió de legado al reino de Hungría. También lo nombró su señor tío para la Mitra de Cuenca, cuya gracia revocó por el bien de la paz, y los Reyes Católicos que le rechazaron cuando creían se les imponía con mengua de su regia autoridad, ya que su justa demanda había sido atendida, espontáneamente el presentaron para esta diócesis, y tomó posesión en Cuenca, el 15 de agosto de 1493. El Papa León X, le privó de todos sus honores y dignidades; más después le fueron restituidos y murió en Nápoles en el año 1521 y su cadáver fue trasladado a Roma a la iglesia de San Lorenzo in Dámaso.

Publicado en Cuenca, 15 de agosto de 2020. y 15 de agosto de 2026.

Por; José María Rodríguez González. Profesor e investigador histórico.

San Maximiliano María Kolbe (1894-1941). Festividad del 14 de agosto.

     Los santos que el Santoral ha venido trayendo este mes, en su mayoría, era de los primeros siglos, mártires por Cristo. Maximiliano lo ubicamos en la segunda guerra mundial, en el año 1941. Su historia es curiosa y me atrevo a contarla, habla del campo de concentración de Auschwitz.

San Maximiliano María Kolbe

A finales del mes de julio de 1941, en el campo de concentración de Auschwitz unos presos se escapan, es decir, hay una fuga de prisioneros y como represalia se elige al azar a unos cuantos internos para que mueran ejecutados. Uno de los designados es el sargento polaco Franciszek Gajowniczel, padre de familia, y entonces alguien se adelanta ofreciéndose a ocupar su lugar. “Soy sacerdote católico”, dice. Días después, tras habérsele inyectado un veneno, Maximiliano María Kolbe muere consolando a sus compañeros agonizantes en vísperas de la festividad de la Asunción.

Maximiliano era el preso número 16670 de Auschwitz, franciscano polaco nacido en Zdunska Wola, cerca de Lodz, que se ordenó en Roma en el año 1918 y que posteriormente se dedicó en su país al apostolado mariano: la revista “El  caballero de la Inmaculada” y otras iniciativas análogas. La Gestapo le detuvo en el año 1939, a los pocos meses fue puesto en libertad y en 1941 se le volvió a detener para deportarlo a Auschwitz.

Este santo fue canonizado en el año 1982, es un contemplativo de los que parecen dedicados a lo que el mundo llama músicas celestiales. El llamado Loco de la Inmaculada se encontró en uno de esos lugares donde la historia contemporánea se hace tragedia, un campo de concentración nazi, y fue él, el fraile que vivía en las nubes, quien cambió su vida por la de un hombre que iba a morir y que le era desconocido. De no dar un paso al frente nadie se lo hubiera reprochado, nadie esperaba de él semejante heroísmo porque solemos creer que a nadie se le puede exigir una cosa así.

“Mártir de la caridad”, como le llamó Pablo VI, no podía conformarse con rezos y palabras, el amor tenía que probarlo, como dice el Evangelio, dando la vida por su compañero de prisión.

    Publicado el Cuenca,14 de agosto de 2020 y el 14 de agosto de 2026.

Por: José María Rodríguez González. Profesor e investigador histórico.

_____________

FUENTES CONSULTADAS:

-Año Cristiano para todos los días del año. P. Juan Croisset. Logroño. 1851.

-La casa de los santos. Carlos Pujol. Madrid. 1989.

-Año Cristiano. Juan Leal, S.J. Madrid. 1961.

 

San Hipólito y san Casiano. Festividad del 13 de agosto.

 El Misal Romano junta hoy en una misma Misa a estos dos mártires, de época e historia diversa. Hablaré de san Hipólito que es el santo que preside el calendario del día 13 de agosto.

La historia o a veces leyenda nos representa la figura de san Hipólito como discípulo de Novato, como mártir de Antioquia, obispo de Porto y finalmente como soldado y carcelero de san Lorenzo.

San Hipólito Presbítero y mártir.

Se trata simplemente del célebre Hipólito Romano, escritor griego, a principio del siglo III, comparable con su ilustre contemporáneo Orígenes por la amplitud de su ingenio y de sus obras.

Probablemente no fue ni romano ni latino de nacimiento, sino oriundo del Oriente helénico. En Roma alcanzó una indiscutible influencia, que no siempre dirigió rectamente. En su afán de combatir a los herejes modalistas y patripasianos, expuso una doctrina subordinacionista en torno al Verbo. En lo referente a la penitencia y disciplina eclesiástica fue más bien rigorista y esto le hizo chocar con el papa Calixto, a quien acusó de sabelianismo y de excesiva benignidad con los pecadores.

La tirantez con el Papa Llegó al extremo, cuando una parte influyente del clero y de la comunidad cristiana de Roma eligió a Hipólito como Pontífice, frente al legítimo sucesor de San Pedro. Elegido antipapa, Hipólito se constituyó en cabeza de una fracción cismática que continuó aun durante el Pontificado de sucesos de San Calixto, Urbano y Ponciano.

La comunidad romana siguió dividida, bajo dos cabezas, hasta que en la persecución de Maximino de Tracia los dos papas, Ponciano e Hipólito, fueron desterrados a la isla de Cerdeña, donde Hipólito reconoció su soberbia, se reconcilió con el legítimo sucesor de San Pedro y murió en el seno de la Iglesia católica en el año 235. Esta es la sentencia más universalmente seguida hoy por los críticos actuales.

Hay quienes sostienen que san Hipólito no murió en el destierro de Cerdeña, sino que pudo volver a Roma. Aquí siguió el cisma de Novaciano hasta que en el año 258 fue detenido como cristiano y sacerdote. Camino del suplicio reconoció sus errores, pidió perdón y exhortó a todos sus seguidores a que entrasen en la unidad de la Iglesia.

En esta segunda explicación, el género de martirio de san Hipólito guardaría relación con su nombre y reproduciría la muerte de Hipólito de la fábula. El juez le hizo atar a unos caballos indómitos, que lo arrastraron y deshicieron totalmente en su veloz carrera. Este hecho tiene su base en una pintura que ya en el siglo IV adornaba su tumba.

Si san Hipólito murió en Cerdeña, como sostiene la sentencia más moderna y probable, su cuerpo fue ciertamente trasladado a Roma por sus amigos y enterrado en la Vía Tiburtina, junto a san Lorenzo.

Publicado en Cuenca, 13 de agosto de 2020. y el 13 de agosto de 2026.

Por: José María Rodríguez González. Profesor e investigador histórico.

_____________

FUENTES CONSULTADAS:

-Año Cristiano para todos los días del año. P. Juan Croisset. Logroño. 1851.

-La casa de los santos. Carlos Pujol. Madrid. 1989.

-Año Cristiano. Juan Leal, S.J. Madrid. 1961.

 

 

Eclipse total en Cuenca.

 

Hoy 12 de agosto de 2026, tenemos el eclipse total en Cuenca. Comenzará 19,37 horas, pero habrá que esperar casi una hora para el instante crucial.

El momento decisivo, es decir el eclipse máximo se apreciará  a las 20:32 hora local y su duración será  56 minutos.

No desperdicies esos minutos especiales y vívelos intensamente, busca con tiempo un lugar donde apreciarlo y comparte a experiencia única que te brinda el momento.

Cuenca, 12 de agosto de 2026.

José María Rodríguez González. Profesor e investigador histórico.