Santa Águeda fue una de las antiguas devociones de los conquense. 5 de febrero.

“Cruel tirano ¿no te da vergüenza torturar en una mujer el mismo seno con el que de niño te alimentaste?”.  

    El 5 de febrero celebramos a Santa Águeda. En las vísperas de la festividad, se acostumbra en muchos pueblos a salir a realizar rondas cantando en honor al martirio y muerte de la Santa. Estos grupos estaban o están formados por jóvenes solteros o en la edad de realizar el servicio militar (los quintos). Ellos iban de puerta en puerta recogiendo dinero o diferentes viandas para realizar una comida o merienda. En la actualidad estos grupos están formados por toda clase de edades y con el dinero recogido realizan diversas actividades.

Santa Águeda. Catedral de Cuenca

    Su biografía parte de la obra “La leyenda dorada” de Santiago de la Vorágine. Esta historia se encuadra en los primeros tiempos de las persecuciones de cristianismo y ésta se ubica en tiempos del emperador Decio, procónsul de Sicilia. Quintianus quería casarse con Águeda pero ésta le rechazó por haber ofrecido su virginidad a Jesucristo, en venganza por no conseguir su amor la enviaron a un lupanar (prostíbulo), regentado por Afrodisia, donde milagrosamente Águeda siguió conservando su virginidad. Esto enfureció tanto al pretendiente que por su influencia la mandaron torturar, ordenando que le cortaran los senos. La respuesta de la santa a este martirio fue: “Cruel tirano ¿no te da vergüenza torturar en una mujer el mismo seno con el que de niño te alimentaste?"  Águeda tuvo una visión en la que San Pedro le curó sus heridas, pero aún con todo siguió siendo torturada, días después fue arrojada sobre carbones al rojo vivo y revolcada sobre sus cenizas, esto sucedió en la ciudad de Catania en Sicilia (Italia). Todo esto le llevó a la muerte, que lanzando un gran grito de alegría expiró dando gracias a Dios.

Cuenta la historia que en el año 252, un año después de su martirio, el volcán Etna hizo una erupción y los habitantes de Catania pidieron su intercesión y la lava sólo llego hasta las puertas de la ciudad, desde entonces es patrona de Catania y de toda Sicilia. También se recurre a ella para los males de los pechos, partos difíciles y problemas de lactancia, por lo general se le considera la protectora de las mujeres. Es la patrona de las enfermeras.

    Se le ha representado iconográficamente, con el verdugo armado de tenazas y retorciendo su seno. También sosteniendo ella misma una tenaza en la mano y un ángel con sus pechos en una bandeja o ellas misma portando una bandeja o plato con su seno cortado, como ocurre en la imagen que hay de ella en la Catedral de Cuenca.

Santa Águeda portando su propio pecho. Catedral de Cuenca

    Hoy la imagen de la Santa está en el lado derecho del altar de la capilla de Ntra. Sra. del Socorro. En su día tuvo altar propio en el centro de la Catedral. De santa Águeda sabemos que fue una de las más antiguas devociones de esta Santa Iglesia. En la ordenación de las capellanías que se llevaran a cabo en 1404 por el obispo D. Juan Cabeza de Vaca, figuraba entre las primeras la de esta Santa Iglesia  y en su altar estaba ordenado que se dijera la segunda misa de alba. Y a los pies de su primitiva capilla, situada junto al pilar donde ahora se encuentra el púlpito del lado de la Epístola, se efectuó el primer enterramiento del cuerpo de san Julián, que algunos años después, en reconocimiento de su santidad, desde ella, en 1518, fue trasladado el Santo al nuevo sepulcro, sobre el altar que todavía llamamos altar de la Reliquia.

Felicidades a las mujeres que llevan el nombre de Águeda.

Publicado en Cuenca, 5 de febrero de 2021 y actualizado el 5 de febrero de 2026.

Por: José María Rodríguez González. Profesor e investigador histórico.

Santa Juana de Francia (1464-1505). Festividad del 4 de febrero.

 No hay fealdad humana cuando uno se mira en la hermosura de la Virgen.

Aunque hoy he traído la vida de San Andrés Corsino, también hoy celebramos la festividad de Santa Juana de Francia, y la traigo por la fealdad de esta mujer que sólo se miraba en el espejo de la hermosura de la Virgen.

 Así es su historia: El rey Luis XI y su esposa Carlota de Saboya tenían ya una hija y deseaban por encima de todo un varón que pudiese heredar el trono de Francia. Por eso consideraron el nacimiento de Juana como un contratiempo, y cuando se vio que la niña era deforme (jorobada y algo coja), el monarca prefirió olvidarse de su existencia y a los cinco años fue enviada lejos de la corte.

Santa Juana de Francia o Juana de Valois.

Hasta que se la utilizó como instrumento de política matrimonial haciendo que se casara, muy a pesar del novio, con el duque de Orleáns. Al parecer la unión no llegó a consumarse nunca, y el duque mostró siempre inalterable desdén por una mujer tan poco agraciada como la que le habían impuesto.

Cuando aquel esposo casi desconocido fue encarcelado por rebelión, Juana intercedió por él ante su hermano, el nuevo rey Carlos VIII, pero en 1498, al morir éste y convertirse el duque de Orleáns en el monarca Luis XII, el nuevo soberano se apresuró a activar los trámites para que se anulase su matrimonio.

Así Juana de Valois pasa a ser simplemente la duquesa de Berry y se retira a Bourges, donde en el año 1500 funda la orden de la Asunción o de las “diez virtudes de María”, cuyo fin es la vida de piedad a imitación de la Virgen y la ayuda a los menesterosos. Poco tiempo le queda. Aunque considerada muy pronto como santa, su canonización no llegó hasta el año 1950.

Esto es un pequeño resumen de la vida de esta princesa desventurada, fuera de los cuentos ilusionantes de bellas princesas, a ella la desdeñaron sus padres y su marido. Es la santa fea y malquerida que de humillación en humillación aprendió a no mirarse más que en el espejo de la hermosura de la Virgen María, en el que debía de resplandecer y no en lo que la humanidad tiene como modelo de lo bello.

Publicado en Cuenca, 4 de febrero de 2021 y el 4 de febrero de 2026.

    Por: José María Rodríguez González. Profesor e investigador histórico.

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FUENTES CONSULTADAS:

-Año Cristiano para todos los días del año. P. Croiset. Madrid. 1846.

-La casa de los santos. Carlos Pujol. Madrid. 1989.

-Año Cristiano. Juan Leal, S.J. Madrid. 1961.

San Andrés de Corsini, Obispo y Confesor (1301-1373). Festividad del 4 de febrero.

    San Andrés, de la noble y antigua casa de Corsini en la ciudad de Florencia. Sus padres se llamaban, Nicolás y su madre Peregrina, eran ilustres por su piedad, que por la distinguida clase que los hacía respetar en la república; y así recibieron al niño Andrés como fruto de las fervientes oraciones que habían ofrecido al cielo durante años para que les concediera algún hijo por intercesión de la Virgen María. Le pusieron este nombre porque nació el día de San Andrés, el 30 de noviembre del año 1302.

San Andrés de Corsini

   El día antes que de su nacimiento su madre tuvo un sueño, le pareció que había parido un pequeño lobo, el cual entrando en la iglesia de los Padres Carmelitas, se convirtió de repente en un manso corderillo.

Esta visión le hizo tener una especial crianza de su hijo, sin descuidarse en inspirarle desde su más tierna infancia el santo temor a Dios, y el horror al pecado. Pero aún así el muchacho se descarrió. Después de una discusión familiar se decidió a entrar en el convento, y aquel trueno pasó a ser el fraile más humilde y manso de la ciudad, que iba a pedir limosna por las calles en medio de las burlas de sus antiguos compañeros.

Con el tiempo fue prior, y por fin su reputación de santidad llegó a ser tan grande que le eligieron obispo de Fiésole, ante lo cual, creyéndose indigno, huyó horrorizado de Florencia y fue a refugiarse en una cartuja de la que  tuvieron que sacarle casi a la fuerza.

Andrés Corsini fue un buen obispo, curiosamente con muy buena mano, él que había sido el rey de los pendencieros, supo solucionar de modo pacífico, con caridad y persuasión, las diferencias más graves y llevar la concordia donde había enemigos. Hasta el punto de que fue legado papal en Bolonia como hombre de paz.

Aunque, después de su muerte, su antigua fama de violento debía ser tal que aseguraban haberlo visto durante la batalla de Anghiari (la que pintaron Leonardo y Miguel Ángel) cabalgando por el cielo como Santiago en la batalla de Clavijo, para dar la vitoria a sus compatriotas.

A los 70 años de edad, se cuenta que, celebrando la Misa de Navidad se le apareció la Santísima Virgen y le comunicó que su muerte estaba próxima. El día de la Epifanía, desde por la mañana temprano, mandó que le trajeran el Salterio, rezó los Salmos penitenciales, el Credo de los Apóstoles, el de Nicea y el que se llama de San Atanasio. Aquel mismo día, a los setenta y dos  años de edad, entregaba su alma a Dios.

Su nombre fue introducido en el Misal Romano por Alejandro VII con rito semidoble. Más adelante, Clemente XII, que pertenecía a la familia Corsini, lo elevó a rito doble y le erigió una magnífica y espléndida capilla en la basílica lateranense.

Publicado en Cuenca, 4 de febrero de 2021 y actualizado el 4 de febrero de 2026.

Por: José María Rodríguez González. Profesor e investigador histórico.

San Blas, festividad del 3 de febrero.

San Blas, Obispo y Mártir.

   Este Santo Obispo, martirizado en Sabaste en tiempo de Licinio, no entró en el calendario romano hasta el siglo XI, por la gran devoción que desde entonces se le tomó. En su honor se levantaron hasta 35 iglesias en toda Roma. Las Actas de su vida y martirio son anteriores al siglo IX. Aunque tardías, tienen un fondo de verdad e historicidad que no puede despreciarse.

Sebaste, una ciudad de Armenia fue la cuna de San Blas, a finales del siglo III. Sus padres eran acomodados y le facilitaron los estudios, especializándose en medicina. Esta profesión le dio motivos para conocer más de cerca las enfermedades y miseria humana, llegando a reflexionar sobre la caducidad de la vida y la necesidad de hacer méritos que consolidara los bienes eternos.

San Blas

   Pensaba retirarse al desierto, cuando murió el Obispo de Sebaste, y fue elegido para sucederle, con universal aplauso de toda la ciudad. La nueva dignidad sólo sirvió para que resaltase con nuevo lustre su virtud, obligándole a entablar una vida más santa.

Era tan ardiente el deseo de perfeccionamiento que tenía que se retiró a una gruta que había en lo alto del monte Argéo, que estaba a poca distancia de la ciudad.

No llegaron a pasar tres días cuando manifestó Dios el mérito de su acción que le otorgó el Don de hacer milagros y no sólo venían hombres de todas parte para que curase sus dolencias de cuerpo y alma, sino que hasta las mismas fieras salían de sus cavernas y venían en manadas a que el Santo Obispo las bendijera y las sanara de los males que les afligían.

Hacia el año 315 vino a Sabaste, el llamado Agrícola, gobernador del Emperador de Capadocia y de la menor Armeni, por mandato del Emperador Lucinio, con orden de exterminar a todos los cristianos.

Nada más llegar a la ciudad mandó que fueran echando a las fieras todos los cristianos que se hallasen en las prisiones. Para ejecutar esta orden salieron a los bosques a cazar leones y tigres. En esta misión se hallaban cuando encontraron en lo alto del monte Argéo la cueva donde estaba retirado San Blas. Los soldados hallaron, a la puerta de la gruta, una multitud de fieras y viendo al Santo dentro, que estaba haciendo oración, en medio de todas ellas con la mayor tranquilidad del mundo. Admirados del suceso dieron cuenta al Gobernador de lo que habían visto. El Gobernador dio orden que lo llevara a su presencia.

Se corrió la voz de que era conducido San Blas a la ciudad de Sebaste, eso hizo que se inundara de gente los caminos para que les diera su bendición y les curara de sus males. Una pobre mujer afligida y desconsolada, se puso en medio de la muchedumbre y llena de confianza se arrojó a los pies del Santo, presentándole a su hijo que estaba agonizando por una espina que se la había atravesado en la garganta, y sin remedio humano se ahogaba. Compadecido San Blas, levantó los ojos y las manos al cielo, haciendo esta fervorosa oración: “Dignaos, Señor mío, padre de las misericordias, y Dios de todo consuelo, dignaos oír la humilde petición de vuestro siervo, y restituid a este niño la salud, para que conozca todo el mundo que solo vos sois el Señor de la muerte y de la vida; y pues vos sois el dueño soberano de todos, misericordiosamente liberar para con todos cuantos invocan vuestro santo nombre, humildemente os suplico, que todos los que en adelante recurrieran a mí para conseguir de vos, por la intercesión de vuestro siervo, la curación de semejantes dolencias, experimenten el efecto de su confianza, y sean benignamente oídos, y favorablemente despachados”. Apenas acabó el Santo su oración, cuando el muchacho arrojó la espina, y quedó del todo sano.

Milagro de San Blas.

Este es el origen de la particular devoción que se tiene con San Blas en todos los males de garganta; y los prodigios que cada día se experimentan, acreditan la eficacia de su poderosa protección.

Prosiguiendo el relato: Llevaron al San Blas en presencia del Gobernador Agrícola y éste le pidió que adorase a los dioses inmorales y el Santo respondió: “No hay más que un sólo Dios inmortal, todo poderoso y eterno y ese es el Dios que yo adoro”. Irritado Agrícola, lo mandó azotar y que lo encerraran en la cárcel.

Días después mandó que lo ahogaran en la laguna. Siendo llevado a la laguna para ahogarlo, haciendo la señal de la cruz comenzó a caminar sobre las aguas sin hundirse, como si fueran por tierra firme. Llegó a la mitad de la laguna y sentándose serenamente sobre ella, invitó a los infieles a que hicieran lo mismo, hubo algunos que quisieron hacer la prueba y perecieron ahogados. Al mismo tiempo oyó San Blas una vos que le convidaba a salir de la laguna para recibir la corona del martirio. Así lo hizo y apenas toco tierra cuando el Gobernador centelleando en cólera mandó que le cortaran la cabeza. Esto sucedió en el año del Señor de 316.

Cuenca, 3 de febrero de 2021 y revisado el 3 de fevbrero de 2026.

José María Rodríguez González. Profesor e investigador histórico.

Una candela para dar Luz al mundo. Festividad del 2 de febrero. Fiesta de La Candelaria

Festividad de la Virgen de las Candelas

    Hoy mientras me encontraba trabajando sobre el contenido del Cuadro de la Virgen de las Candelas me he acordado que el día 2 de febrero es su festividad. La pintura que posee la Catedral se le atribuye a Martín Gómez el Viejo. Es una representación peculiar al estar la Virgen rodeada de ocho ángeles portadores de objetos que representan alegorías de alabanza que se le atribuyen a la Virgen, como: “Espejo sin mancha”, “Pozo de Jacob”, “Ciudad de Dios”, etc.

Altar de la Virgen de las Candelas

Catedral de Cuenca

    Esta festividad toma su nombre de la fiesta de la Candelaria o de la Cruz. Se cree que procede de Oriente pero fue cambiado su nombre, primitivamente recibía el nombre del “Encuentro”. En el siglo VI pasó su celebración a Occidente llegando a celebrarse en Roma con sentido penitencial. En Jerusalén en esta fecha se celebra una procesión con velas encendidas que circundaban la Basílica construida por el Emperador Constantino sobre el Santo Sepulcro, llamada de la Resurrección.

    El verdadero origen de la fiesta es pagano, siendo las fiestas lupercales,  su nombre deriva de Lupus (lobo), el animal que representaba al dios Fauno, que tomó el sobrenombre de Luperco. Era una fiesta de iniciación de los adolescentes por la que pasaban a la edad adulta. Congregados los sacerdotes Lupercos eran reunidos los jóvenes y se les mandaba al campo donde sobrevivían de la caza y el merodeo.

    Según la tradición los sacerdotes Lupercos reunían a los jóvenes en la cueva del monte Platino donde, según la costumbre el dios Fauno Luperco, tomando la forma de una loba, había amamantado a los gemelos Rómulo y Remo. Los jóvenes iniciados debían de sobrevivir durante varios días de la caza y el merodeo en el bosque y a su regreso se celebraba la fiesta.

    Como tantas otras fiestas fue cristianizada y fue el papa Gelasio I quien prohibió su celebración en el año 494 sustituyéndola por la “Presentación del Jesús en el Templo” (Lc. 2, 22-39) y la “Purificación de Nuestra Señora”.

Virgen de las Candelas. Zarza de Tajo

    En España la devoción proviene de la aparición de la Virgen a dos postores que estando con su rebaño en las Islas Canarias. Según cuenta la tradición la Virgen se apareció en el año 1392 a dos aborígenes guanches (guanche es el nombre que se aplica a los moradores de las Islas Canarias antes de la conquista castellana que fue en el año 1496). Estos guanches se hallaban pastoreando su rebaño y al llegar a la boca de un barranco notaron que el ganado no quería avanzar, había algo que les inedia el paso, era una imagen de madera, como de un metro de alta de una mujer, portaba una vela en la mano izquierda y en su brazo derecho portaba un niño. El niño llevaba en sus manos un pajarito de oro.

    La devoción a la Virgen de la Candelaria se extendió a otros lugares. En Cuenca se celebra en el pueblo de Zarza de Tajo, conocida en la localidad como la Virgen de las Candelas, siendo la patrona del Pueblo, fiesta en la que se le ofrecen los niños a la Virgen. Su celebración es en el primer fin de semana siguiente al día 2 de febrero.

    En este día se bendicen las velas que son portadas por los fieles quien según la tradición cristina tiene el fin de recalcar la entrada de Cristo, Luz del Mundo en el Templo de Jerusalén, participemos ese día de este acto tan entrañable y pidamos que entre la cordura y la luz en nuestro entorno, en nuestras ciudades y en nuestro dirigentes, es decir que entre la Luz a este mundo en que vivimos.

Publicado en Cuenca, 2 de febrero de 2021 y actualizado el 2 de febrero de 2026.

Por: José María Rodríguez González.  Maestro e Investigador histórico.

2 de febrero. Fiesta de la Purificación de la Santísima Virgen.

Objeto de esta fiesta y simbología de la bendición de los cirios.

Esta fiesta se atribuye al Papa Benedicto XIV, aunque es cierto que ya en el siglo V se celebraba como fiesta de las más antiguas.

   En la Iglesia Griega y en la de Milán, se celebra el 2 de febrero entre las solemnidades de Nuestro Señor; pero la Iglesia romana la colocó siempre entre las de las Santísima Virgen celebrándola también el mismo día.

Presentación de Jesús en el templo.

   Dice San Pedro que Nuestro Señor quiso al hacerse hombre someterse voluntariamente a la ley, es decir, que a pesar de que su condición de legislador supremo le excluía de toda sujeción, se sometió a la ley de los judíos, y a esa misma ley quiso someter a su propia Madre.

La ley judía ordenaba a todas las mujeres israelitas que se abstuviesen de entra en el templo durante los 40 días siguientes a su alumbramiento, si había dado a luz a un niño, y durante ochenta día, si el nacido era niña. Terminado este plazo debían de ir al templo para purificarse y ofrecer a Dios un sacrificio consistente en un cordero que debía ser ofrecido en holocausto. Era, además, ritual, que se ofreciese una tórtola y una paloma por el pecado. Las madres que no podían ofrecer un cordero lo reemplazaban por otra tórtola y otra paloma. El sacrificio expiatorio tenía como fin expiar el pecado en el que había nacido el niño. El holocausto, significaba la consagración entera de la criatura de Dios; por esto al tiempo del sacrificio la presentaban al Señor.

Otro precepto era sólo para los primogénitos varones, tanto hombres como animales. Dios se había reservado como bienes propios a todos los primogénitos de Israel, libertados en Egipto al castigar Dios con la plaga que privó de la vida a todos los primogénitos egipcios, desde el hombre hasta la bestia de carga.

Transcurridos, pues, los cuarenta días señalados por la ley, María se presentó en el templo para cumplirla puntualmente, acompañada de San José y con su hijo en brazos.

De este modo se realizaron los misterios de este día, y así la luz del mundo, destinada a iluminar a todas las naciones, penetró en el Templo. Para recordar esta luz celestial, la Iglesia acostumbra a bendecir las velas o candelas de un modo solemne el día 2 de febrero.

Esta ceremonia instituida por el Papa Gelasio a finales del siglo V ha recibido el nombre popular de La Candelaria. Los cirios que se bendicen antes de la misa de la Purificación simbolizan a Nuestro Señor Jesucristo. Según Ivo de Chartres, la cera de que están formados, producto recogido de las flores por las abejas, que en la antigüedad se consideraba como un tipo de la virginidad, significa la carne virginal de Jesús, el cual no tuvo necesidad de alterar el estado virginal de su Madre. La luz de las velas nos debe recordar la luz de Cristo que vino a iluminar muestras tinieblas.

Bendición y encendido del cirio pascual.

   Dice San Anselmo al explicar este misterio y nos recuerda que hay que considerar tres cosas en el cirio: la cera, la mecha y la llama. La cera obra de la abeja virginal, es la carne de Cristo; la mecha, que es interior, es el alma; y la llama, que brilla en la parte superior, es la divinidad.

Estos cirios son llevados en procesión, una vez bendecidos, por los ministros celebrantes y el clero; procesión que fue instituida por el Papa Sergio en el siglo VII. Esta manifestación de fe es el símbolo de la Iglesia que avanza para ir en busca del divino Manuel y recuerda la maravillosa escena verificada en el Templo de Jerusalén.

Los cirios bendecidos en La Candelaria, se deben guardar en las casas cristianas pues son prenda de protección divina y un símbolo de luz espiritual en las almas, por la gracias del Espíritu Santo.

Publicado en Cuenca, 2 de febrero de 2020 y actualizado el 2 de febrero de 2026.

Por: José María Rodríguez González. Profesor e investigador histórico.

Efemérides conquenses del 1 de febrero. Muerte del obispo D. Gómez Zapata, fundador del Seminario Conciliar de Cuenca.

     D. Gómez Zapata era natural de la Madrid, hijo de D. Juan Zapata, señor de Barajas y de doña Isabel Osorio. Dicen sus biógrafos que desde su tierna infancia manifestó su vocación al sacerdocio. Entró de colegial en el colegio mayor del arzobispo de Salamanca. Decidido por el estudio eclesiástico, estudió cánones y leyes llegando a licenciarse y doctorarse en ambos derechos.

Puerta del Seminario Conciliar de Cuenca.

Fue nombrado arcediano de Madrid y canónigo de Toledo y agraciado con la plaza de consejero en el supremo de Indias, y en vista de su integridad en este destino se le confió la visita de la casa de contrataciones en Sevilla, por cuyo fiel y pronto desempeño fue presentado para la mitra de Cartagena el 10 de febrero de 1575.

El rey Felipe II lo promovió al obispado de Cuenca, de la que tomó posesión en su nombre su provisor el licenciado Alonso Jiménez Reinoso, el 13 de enero de 1583. D. Gómez Zapata entró en Cuenca el 15 de mayo. Obispo que se distinguió por sus buenas costumbres, su honestidad y trato afable.

Imitando a San Julián, en cada una de las pascuas daba doce fanegas de trigo a cada convento; distribuía limosnas según su calidad a los pobres que, conforme a su mandato, le designaban los párrocos, y a demás era el paño de lágrimas de cuantos indigentes a él acudían.

Visitó el obispado muchas veces y principalmente aquellos pueblos donde más necesidad había de su presencia.

Deseando que su clero fuese igualmente piadoso que instruido, en virtud de lo mandado por el santo Concilio de Trento, fundó el 7 de enero de 1584 el Seminario Conciliar de San Julián, dotándole con algunos beneficios simples en este obispado; más en Roma solamente fue aprobada la agregación de algunos, y aun en estos ocurrieron dificultades hasta percibir sus rentas. Estableció el Seminario en una casa particular, donde permaneció hasta el año 1628 en que el obispo D. Enrique Pimentel mandó pasar los colegiales a un edificio que hay a espaldas de la parroquia de San Pedro, llamado casa del Magistral, que para este objeto había comprado D. Andrés Pacheco, y allí permaneció con la enseñanza de gramática, canto llano y cómputo eclesiástico, hasta que D. José Florez Osorio construyó el nuevo colegio en el barrio del Alcázar y casa del Marqués de Valverde.

Hallándose de visita pastoral en Villaescusa de Haro le sobrevino una grave enfermedad, muriendo el domingo 1 de febrero de 1587. Su cadáver fue trasladado a la villa de Barajas donde se mandó sepultar.

Publicado en Cuenca, 1 de febrero de 2021. y actualizado el 1 de febrero de 2026.

Por: José María Rodríguez González. Profesor e investigador histórico.

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Fuentes documentales:

-Descripción e historia política, eclesiástica y monumental de España. Provincia de Cuenca. Madrid. 1897.

-Noticias de todos los Ilmos. Sr. Obispos que han regido la diócesis de Cuenca. D. Trifón Muñoz y Soliva. 1860