San Jacinto de Cracovia. Festividad del 17 de agosto.

Su nombre de pila debió ser Jack o Jacek. Es el santo nacional de los polacos. Nació en un castillo de la Silesia, estudió en Praga, Bolonia y París hasta doctorarse en Derecho y Teología, y años después era vicario general de la diócesis de Cracovia, regida por un tío suyo.

San Jacinto de Cracovia

Su obispo dispuso que le acompañase en un viaje a Roma, y allí quedaron atónitos al oír predicar a español santo Domingo: nunca habían oído palabras de fuego como aquellas. Su trato, su ciencia y sobre todo su santidad y milagros le dedicieron a abandonar los honores y puestos altos que le ofrecía el mundo eclesiástico en su época y abrazarse con la pobreza y obediencia del religioso. 

Santo Domingo le dió a él y a otros compañeros suyos el hábito blanco de los Hermanos Predicadores en el Capítulo del célebre convento de Santa Sabina, en marzo de 1218.

Pasa en el Aventino algunos meses y vuelve a Polonia como superior de todos los religiosos que van allí a fundar.

La primera fundación fue la de Frisac, en los Alpes, donde tomaron el hábito muchos clérigos, ansiosos de mayor perfección y apostolado. En Cracovia, centró de su actividad misionera, fundó  el gran convento de la Trinidad, que subsistíría hasta la última guerra mundial; de allí salió para Bohemia, Sandomir, Moravia, Prusia y Polonia. Los milagros le acompañaban por doquier, como se refiere en la misma Bula de su canonización.

Del centro de Europa subió a Suecia, Noruega y Dinamarca, echando los cimientos de la célebre provincia de Dacia. En Rusia superior, entre otras célebres conversiones, obtuvo la del príncipe Daniel, que fue seguido por muchos de sus súbditos. En la ribera del mar Negro fundó el convento de Kiev. Como si todos estos viajes no bastarsen para saciar el celo que abrasaba su pecho apostólico penetró en el Turquestán, llegó a Siberia, China y luego vonvió a Polonia.

En sus misiones resucitó varios muertos, pasó ríos caudalosos a pie enjuto y restituyó la vista a muchos ciegos. Al fallecer en 1257 dió la vida a un muerto. Los bolandistas han publicado diversas colecciones de sus milagros y en ellas llegan hasta veinte las resurreciones.

Fue canonizaco por Clemente VIII en el año 1597. San Jacinto ha sido el Santo naciona de Polonia, invocado en todas las batallas y trances apurados. Taumaturgo de los más célebres de la Iglesia. San Jacinto ha sido también muy popular en España, donde su canonización adquirió un carácter verdaderamente nacional.

    Publicado en Cuenca, 17 de agosto de 2020  y 17 de agosto de 2026.

Por: José María Rodríguez González. Profesor e investigador histórico.

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FUENTES CONSULTADAS:

-Año Cristiano para todos los días del año. P. Juan Croisset. Logroño. 1851.

-La casa de los santos. Carlos Pujol. Madrid. 1989.

-Año Cristiano. Juan Leal, S.J. Madrid. 1961.

 

 

Santa Beatriz de Silva y los conventos en Cuenca de la Concepción Franciscana. Festividad del 17 de agosto.

 Hoy 17 de agosto, celebramos la festividad de Santa Beatriz de Silva. Fundadora de las Madres Concepcionista. En Cuenca esta congregación está instalada desde el siglo XVI.

La Santa nació en el año 1426 en Ceuta, que en aquella época se encontraba bajo el dominio de Portugal. Su madre era muy devota de la Orden de San Francisco y encomendó la educación de sus once hijos a los padres franciscanos, que acrecentaron la devoción de ellos a la Inmaculada Concepción. El quinto de los hermanos de Beatriz, llamado Juan tomó el hábito de los franciscanos que luego se le conocería con el nombre de Beato Amadeo de Silva y que fundó la asociación llamada de los “Amadeístas”,

Beatriz llega a Castilla en el año 1447 acompañando como doncella a Isabel de Portugal, prima hermana del rey Alfonso V de Portugal, que venía desde su reino para contraer matrimonio con el rey de Castilla, Juan II. Beatriz abandonó la corte real que estaba en aquella época en Tordesillas, (Valladolid) e ingresó en el monasterio cisterciense de Santo Domingo de Silos en Toledo, en el que durante 30 años se dedicó únicamente a Dios. Tras este paréntesis funda un nuevo monasterio que sería  la primera sede de la Orden de la Inmaculada Concepción. En el año 1489 el Papa Inocencio VIII autorizó la fundación del nuevo monasterio y aprobó las principales reglas. Sin embargo antes de que se iniciase la vida regular en el nuevo monasterio Beatriz falleció, era el año 1492. Actualmente ésta Orden está formada por más de tres mil religiosas que viven en 150 conventos esparcidos por todo el mundo.

El 28 de julio de 1926, el Papa Pío XI confirmó el culto a la Santa, con el título de Beata. Fue canonizada el 3 de octubre de 1976 por el Papa Pablo VI y sus restos se conservan para su veneración en la Casa Madre de Toledo en España.

El convento de la Concepción Franciscana construido bajo la advocación de Nuestra Señora de la Concepción, es el único que hay fuera de los muros de la ciudad, es sus arrabales. Está bajo la dirección de los religiosos de su nombre. Su fundador fue Álvaro Pérez de Montemayor, Canónigo de Toledo, que otros llaman con más propiedad Álvaro Sánchez de Teruel. La escritura de contrato para esta fundación con el provincial y orden de San Francisco; la hizo en Toledo a 26 de abril de 1504, y se efectuó en el mismo año, sirviendo de iglesia la ermita de la Santísima Trinidad. Vino a fundar el monasterio Doña Isabel de Álvarez, abadesa que fue de Santa Clara de Alcocer, con otras religiosas de aquel convento. A los tres años se convinieron  a dicha villa y entonces vino desde Toledo Doña María de Toledo con otras tres religiosas, y fue su abadesa treinta años, hasta el año 1557 en que murió con fama de santidad. El fundador dejó el patronato a su sobrino Juan Pérez de Teruel y sus sucesores. El convento fue reformado en el siglo XVIII por el arquitecto José Martín de Aldehuela.

 

Otro de los conventos de la Concepción Franciscana de Cuenca, estaba dentro de las murallas de la ciudad, se construyó  y se erigió en las casas del mismo canónigo D. Constantino Castillo, sirviendo a las religiosas de iglesia la parroquia de San Nicolás, por concordia y permiso de su cura, Beneficiado y Mayordomo, aprobada por el Provisor eclesiástico, Sede vacante, el 10 de septiembre de 1589. Desde las expresadas casas se dio comunicación con la tribuna para que les sirviese de coro, y las demás para enterratorio; lo que duró hasta el año 1619 en que se mudaron a su nueva iglesia. Sin embargo de lo dicho, la carta impresa de hermandad y cofradía que fundó en Cuenca su Obispo D. Fr. Bernardo de Fresneda el 2 de Marzo de 1563, dice: las ha ordenado en la iglesia parroquia del Sr, Pedro y monasterio de la madre de Dios, contiguo a la dicha parroquia, a honra de la Santísima Concepción de la Virgen madre de Dios, concediendo varias gracias a todos los que contribuyesen con la limosna de dos reales para ayuda de la edificación  de este monasterio de la madre de Dios y otras obras pías. Y diciendo que el monasterio estaba contiguo a la parroquia de San Pedro, se refiere que la primera institución fue allí y después se erigió en las casas de D. Constantito Castillo, que es donde hoy está.

Cuenca, 17 de agosto de 2020 y 17 de agosto de 2026.

José María Rodríguez González. Profesor e investigador histórico.

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FUENTES CONSULTADAS:

-Año Cristiano para todos los días del año. P. Juan Croisset. Logroño. 1851.

-La casa de los santos. Carlos Pujol. Madrid. 1989.

-Año Cristiano. Juan Leal, S.J. Madrid. 1961. –Los Ilmos Señores Obispo que han regido la diócesis de cuenca. Trifon Muñoz y Soliva. 1800.

San Roque, protector ante la peste. Previno a Cuenca de la peste de 1508-1509. Festividad del 16 de agosto.

   Cuenca juró el celebras su festividad todos los años, en gratitud por su intervención ante la pandemia que asoló la ciudad en el siglo XVI.

 San Roque es una imagen pintoresca y popular en multitud de pueblos del todo el orbe cristiano. Con hábito de peregrino, sombrero, bastón y calabaza de agua, muestra una pierna roída por las úlceras, y a sus pies un perro lleva entre sus dientes una hogaza. Es el protector contra la peste, porque fue caritativo como nadie con los apestados.

San Roque. Catedral de Cuenca.

Cuenca le tiene gran devoción. Su intervención en los años 1508 y 1509, sobre una peste que hizo grandes estragos en esta ciudad. Consta en su archivo que por algún tiempo se tuvo que reunir el Ayuntamiento fuera de la ciudad. La primera reunión fue en la pedanía de Albaladejito, la segunda en Chillaron, otra en Cólliga y otras en aldeas inmediatas, y Cuenca juró celebrar todos los años la festividad de San Roque en gratitud de verse libre de esa pandemia. Voto religioso que cumple todos los años, celebrándose una misa de agradecimiento. Bien vale que este año se ruegue para que cese esta nueva pandemia que nos asola en estos momentos.

De san Roque se dice que nació en Montpellier de alta cuna, que a los 20 años quedó huérfano y que entonces repartió todos sus bienes entre los pobres para hacerse peregrino. Él que vivía acoplado en el bienestar se desprende de los que proporciona holgura y comodidad para convertirse en caminante, sin más riqueza que sus humildes ropas y su bastón, hacia lejanas casas de Dios en este mundo.

En la Toscana asolada por la peste, el peregrino se hizo enfermero, médico y taumaturgo, consolaba, atendía y sanaba milagrosamente; su fama se extendió por toda la región, luego pasó a Roma y por fin a Plasencia, siempre cuidando a los apestados, a los que podía curar en nombre de Dios, y exponiendo su vida en medio del horror de los lazaretos (hospitales).

Hasta quedar contagiado por el mal, y entonces los desagradecidos habitantes de Plasencia le echaron de la ciudad y tuvo que refugiarse en una choza del bosque, donde dicen que un perro le llevaba todos los días un pan para su sustento y le lamía las úlceras de la pierna. El perro que aun e acompaña, encaramado a los altares.

San Roque. Imagen que desfila desde San Felipe en Cuenca.

La  tradición asegura que posteriormente volvió a Montpellier, físicamente tan cambiado que nadie le reconoció, y tomándole por espía fue a parar a una mazmorra, donde estuvo encarcelado cinco años, alegre por sufrir y con heroica paciencia. A su muerte una luz prodigiosa inundó la cárcel y entones le reconocieron.

Publicado en Cuenca. 16 de agosto de 2020 y 16 de agosto de 2026.

Por: José María Rodríguez González. Profesor e investigador histórico.

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FUENTES CONSULTADAS:

-Año Cristiano para todos los días del año. P. Juan Croisset. Logroño. 1851.

-La casa de los santos. Carlos Pujol. Madrid. 1989.

-Año Cristiano. Juan Leal, S.J. Madrid. 1961.

La Asunción de Nuestra Señora. Festividad del 15 de agosto.

El rezo mozárabe considera la Asunción como uno de los mayores dones que la mano de Dios ha dispensado al mundo.

Se desconoce a ciencia cierta la época precisa en que se comenzó a celebrar en la Iglesia la festividad de la Asunción, si bien documentos irrecusables atestiguan que ya en el siglo VI, se celebraba con solemnidad. En España, parece arrancar esta fiesta de los últimos tiempos de la monarquía visigoda, del reinado de Wamba, según demuestran importantes autores, si bien la creencia en este misterio, estaba ya arraigada entre los pueblos antes de estas fechas. Es más, en la literatura española no sólo aparece la afirmación categórica de la Asunción corporal de María Santísima, sino que además se encuentran expuestos con solidez y devoción los principales argumentos en que se apoya el misterio.

Asunción de María

Catedral de Cuenca

El rezo mozárabe considera la Asunción como uno de los mayores dones que la mano de Dios ha dispensado al mundo, diciendo que en este día la Virgen subió a los cielos “entre legiones de Ángeles hermosísimos, entre los haces refulgentes de los Profetas, entre los coros de los Apóstoles, de las Vírgenes y de los Mártires”, y fue colocada por el Eterno en un trono de gloria inenarrable y supremo, sobre todos los coros de los justos donde reina la Virgen María en cuerpo y alma, rodeada por la corona de las vírgenes y ensalzada por los cantares de los ángeles.

Las razones que alega la Teología para defender esta magnífica gloria y prerrogativa de María Santísima por lo que atestigua su Asunción corporal pueden reducirse a dos: La Maternidad divina y los privilegios que de ella dimanan, a saber: La perpetua virginidad y su oficio de corredentora. En cualquiera de las misas asuncionistas de España aparecen estos argumentos admirablemente expresados.

La celebridad que en todo el orbe cristiano alcanzó esta fiesta en remotísimos tiempos y la enorme rapidez de su difusión no permiten dudar que el misterio de la Asunción de la Virgen sea una tradición que nos legaron los propios Apóstoles y por lo tanto, susceptible de definición dogmática, como lo fue la Inmaculada Concepción, del cual la Asunción es consecuencia natural.

El dogma fue definido como "dogma de fe" por el Papa Pio XII, el 1 de noviembre de 1950. La Iglesia Católica celebra esta fiesta en honor a la Virgen, en Oriente desde el siglo VI y en Roma desde el siglo VII. La festividad se viene celebrando el 15 de agosto.

Publicado en Cuenca, 10 de agosto de 2018 y el 15 de agosto de 2026.

Por: José María Rodríguez González, profesor e investigador histórico

La fiesta de todos los pueblos. La Virgen de Agosto

La Asunción de la Virgen María. 15 de agosto

No hay aldea, pueblo o ciudad que no celebre esta festividad. El día 15 de agosto es el día de la Madre de Dios. Aún todo ello, el dogma fue proclamado en el siglo XX, concretamente el año 1 de noviembre de 1950, siendo Papa Pío XII.

Asunción de María
Capilla del Deán Barreda

La proclamación del dogma se hizo en la Constitución Munificentisimus Deus, y dice así: “Después de elevar a Dios muchas y reiteradas preces y de invocar la luz del Espíritu de la Verdad, para gloria de Dios omnipotente, que otorgó a la Virgen María su peculiar benevolencia; para honor de su hijo, Rey inmortal de los siglos y vencedor del pecado y de la muerte; para aumentar la gloria de la misma augusta Madre y para gozo y alegría de toda la Iglesia, con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, de los bienaventurados apóstoles Pedro y Pablo y con la nuestra, pronunciamos, declaramos y definimos ser dogma divinamente revelado por la Inmaculada Madre de Dios y siempre Virgen María, terminado el curos de su terrenal, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria del cielo”.

Al profundizar en el conocimiento sobre este hecho he comprobado que el “Transitus Mariae” es un apócrifo que relata la muerte y la asunción de la Virgen María. De él se conocen una recensión griega y dos latinas; el más antiguo parece ser el texto griego, que se remonta al siglo IV o V. Como sucede con los evangelios de la infancia, la duración del primer conocido no debe hacer olvidar el hecho de que se trata sin duda de una tradición bastante anterior.

Estas primeras versiones han dado lugar a numerosas reelaboraciones, de la que la más célebre y más interesante es el Libro del Tránsito de la Santísima, Virgen, Madre de Dios, y que fue más tarde atribuido a Melitón, Obispo de Sardes, en Lidia, a finales del siglo II.

El relato de la muerte de María se desarrolla bajo el signo de los milagros. Es, primeramente, el anuncio de María de su próxima muerte, por un ángel que le entrega una rama de palmera. Después, la venida de los apóstoles, que son transportados milagrosamente desde su lugar de predicación a la casa de María. Al cabo de tres días, la Virgen muere, y sus funerales tienen lugar en medio de prodigios, entre los que el mismo Jesús se aparece. Finalmente, ocurre la subida del cuerpo de María al cielo.

Motivo de la reja de la Capilla del Deán Barreda
Rejero: Hernando de Arenas

La influencia de este relato ha sido considerada en las iglesias cristianas de Oriente y Occidente. En los Evangelios canónicos nada se dice a efectos a propósito de la muerte de María. Todas las tradiciones populares que se refieren a ella, con todos los detalles ya sea en el arte –y los artistas de la Edad Media no se privaron de representar este episodio legendario-, ya sea en los cultos litúrgicos (la fiesta del 15 de agosto), no tienen otra fuente escrita que los apócrifos. Por otra parte, como anteriormente he mencionado, la Asunción de la Virgen fue elevada al rango de dogma el 1 de noviembre de 1959 por el Papa Pío XII.

Son varias las capillas que hay dedicadas a la Asunción de María en la Catedral conquense. Entre ellas la del Deán Barreda, que fue fundada en el siglo XVI, con un precioso retablo plateresco en el que se halla representadas en tabla escenas diversas de la vida de la Santísima Virgen. La tabla central nos representa la figura de María en el momento de su Asunción a los cielos.

Otra capilla que fue dedicada en su primera época a la Asunción en la de San Roque o de los “Pozos”. Esta dedicada a la advocación de la Asunción de la Virgen. Es llamada de los Pozos por su fundador, Juan del Pozo, Más tarde se retiró la tabla central de la Asunción y fue sustituida por la imagen de San Roque, cuya imagen preside el altar.

Publicado en Cuenca, 15 de agosto de 2017 y 15 de agosto de 2026.

Por; José María Rodríguez González. Profesor e investigador histórico.

Efemérides conquenses del día 15 de agosto. Roma, posesión del obispado D. Rafael Galeote Riario.

   El día 15 de agosto de 1493 tomó posesión de la mitra de Cuenca el Obispo Rafael Galeote Riario, siendo el XXXIII obispo de la diócesis.

D, Rafael Galeote Riario

Nació este prelado en Saona, ciudad del señorío de Génova, un 3 de mayo de 1461. Fue hijo de una hermana del Papa Sixto IV y su señor tío le nombró Proto-notario apostólico y obispo de Imola y le envió de legado al reino de Hungría. También lo nombró su señor tío para la Mitra de Cuenca, cuya gracia revocó por el bien de la paz, y los Reyes Católicos que le rechazaron cuando creían se les imponía con mengua de su regia autoridad, ya que su justa demanda había sido atendida, espontáneamente el presentaron para esta diócesis, y tomó posesión en Cuenca, el 15 de agosto de 1493. El Papa León X, le privó de todos sus honores y dignidades; más después le fueron restituidos y murió en Nápoles en el año 1521 y su cadáver fue trasladado a Roma a la iglesia de San Lorenzo in Dámaso.

Publicado en Cuenca, 15 de agosto de 2020. y 15 de agosto de 2026.

Por; José María Rodríguez González. Profesor e investigador histórico.

San Maximiliano María Kolbe (1894-1941). Festividad del 14 de agosto.

     Los santos que el Santoral ha venido trayendo este mes, en su mayoría, era de los primeros siglos, mártires por Cristo. Maximiliano lo ubicamos en la segunda guerra mundial, en el año 1941. Su historia es curiosa y me atrevo a contarla, habla del campo de concentración de Auschwitz.

San Maximiliano María Kolbe

A finales del mes de julio de 1941, en el campo de concentración de Auschwitz unos presos se escapan, es decir, hay una fuga de prisioneros y como represalia se elige al azar a unos cuantos internos para que mueran ejecutados. Uno de los designados es el sargento polaco Franciszek Gajowniczel, padre de familia, y entonces alguien se adelanta ofreciéndose a ocupar su lugar. “Soy sacerdote católico”, dice. Días después, tras habérsele inyectado un veneno, Maximiliano María Kolbe muere consolando a sus compañeros agonizantes en vísperas de la festividad de la Asunción.

Maximiliano era el preso número 16670 de Auschwitz, franciscano polaco nacido en Zdunska Wola, cerca de Lodz, que se ordenó en Roma en el año 1918 y que posteriormente se dedicó en su país al apostolado mariano: la revista “El  caballero de la Inmaculada” y otras iniciativas análogas. La Gestapo le detuvo en el año 1939, a los pocos meses fue puesto en libertad y en 1941 se le volvió a detener para deportarlo a Auschwitz.

Este santo fue canonizado en el año 1982, es un contemplativo de los que parecen dedicados a lo que el mundo llama músicas celestiales. El llamado Loco de la Inmaculada se encontró en uno de esos lugares donde la historia contemporánea se hace tragedia, un campo de concentración nazi, y fue él, el fraile que vivía en las nubes, quien cambió su vida por la de un hombre que iba a morir y que le era desconocido. De no dar un paso al frente nadie se lo hubiera reprochado, nadie esperaba de él semejante heroísmo porque solemos creer que a nadie se le puede exigir una cosa así.

“Mártir de la caridad”, como le llamó Pablo VI, no podía conformarse con rezos y palabras, el amor tenía que probarlo, como dice el Evangelio, dando la vida por su compañero de prisión.

    Publicado el Cuenca,14 de agosto de 2020 y el 14 de agosto de 2026.

Por: José María Rodríguez González. Profesor e investigador histórico.

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FUENTES CONSULTADAS:

-Año Cristiano para todos los días del año. P. Juan Croisset. Logroño. 1851.

-La casa de los santos. Carlos Pujol. Madrid. 1989.

-Año Cristiano. Juan Leal, S.J. Madrid. 1961.