Fríos intensos y deshielos memorables en Cuenca

Los fríos intensos hicieron plantearse al Cabildo cambios en la Catedral

    Mi felicitación al Dr. Pedro Miguel Ibáñez por la disertación de ayer tarde en la Sala Capitular de la Catedral sobre “La pequeña edad de hielo en la Catedral de Cuenca”, en la que nos contó los cambios que sufrió la Catedral para soportar las bajas temperaturas que experimentó Cuenca.

    Hoy quiero poner mi granito  de arena a tales fríos, si los del siglo XVIII fueron glaciales que hicieron plantearse el cerrar el Claustro de la Catedral y acortar la altura de la capilla Honda para hacer un lugar más agradable para las reuniones del Cabildo, los fríos del siglo XIX no fueron menos.

Encofrado bajo forjado de la capilla Honda de la Catedral de Cuenca

    Cuenta Trifón Muñoz y Soliva, que los fríos de 1829 que soportó la ciudad de Cuenca fueron fríos intensos y célebres, contándonos que se heló el Júcar y los ganados pasaban sobre él de uno al otro margen. Se tiraban piedras de cuartilla desde el puente de San Antón y no rompían el hielo. Las heladas duraban más de un mes y los lobos venían a la Cueva de Orozco y Puerta de Valencia y las perdices a la huerta de Santiago.

    Entre los años lluviosos sobresalieron el de 1799. En medio año no hubo día que no lloviera. Entre las crecidas del río Júcar está la de Nochebuena del año 1820, que al anochecer arrancó una tercera parte de la presa de San Antón. Decían los ancianos de la época que no había memoria de riada mayor que la de diciembre de 1860, cuentan que había nevado ocho o diez días seguidos y la nieve se acumulaba con abundancia en la sierra y sobreviniendo una repentina blandura por unas copiosas lluvias, derretida la nieve, el Júcar vino apocalíptico, cuentan que faltaba media vara para besar el puente de Carballido, hoy conocido como el puente de los descalzos. Esta avenida destrozó muchas presas y abatió el puente de Olivares, creo que fue la mayor crecida del Júcar.

    Los conquenses somos dados a los refranes y para terminar este escrito hago referencia a uno que alude a su topografía “No se hizo Cuenca para ciegos y Júcar y Huécar se juntan en el Remedio (convento de la Trinidad) y Cuenca en medio”.

Cuenca, 9 de abril de 2019.

José María Rodríguez González. Profesor e investigador histórico

La casa de las conversas y el secreto de la puerta azul.

Esta tarde, día de la Inmaculada Concepción, tarde desapacible en el exterior de casa, o meteorológicamente hablando, con viento y bajas temperaturas que invitaban a quedarse en el cálido hogar, todo ello me ha llevado a terminal de leer el libro que hace unas semanas comencé a leerlo y que cada día dedicaba un poquito de mi tiempo a deleitarme con sus páginas, al principio me resultó algo monótono, pero pronto le pillé la gracia y quedé enganchado de su prosa, pues son varios los libros que llevo en marcha al mismo tiempo.

He de decir que acabo de terminar de leerlo: “La casa de las conversas y el secreto de la puerta azul”, obra de Luz González, a quien felicito por tan magnífico trabajo. Es premio de novela: “Cuenca Histórica” 2014. Felicito también al jurado que le otorgó el premio.

D. Diego Ramírez de Villareal.

Me ha enganchado, tan vez porque en él se habla de uno de mis obispos favoritos del episcopado conquense, D. Diego Ramírez de Villareal. Nació en Villaescusa de Haro y le debe tanto la Catedral que ha sido lectura obligada para mis trabajos de investigación, pero no conocía la parte humana de él, su familia, su entorno, sus problemas más comunes, este libro me la ha mostrado.

D. Sebastián Ramírez de Arellana.

Durante mis trabajos de investigación llegué en cierta ocasión a confundirlo con su sobrino, D. Sebastián Ramírez de Arellana, que siguió una vida paralela y semejante a la de su tío Diego, tanto que llegó también a ser obispo de Cuenca. Sólo les separó D. Alejandro Cedarino que fue obispo tras la muerte de D. Diego Ramírez de Villareal, también conocido como Diego Ramírez de Villaescusa. Pues he de decir que a D. Diego se le debe el arco de Jamete, quien luego tuvo la suerte su sobrino, D. Sebastián, de controlar su terminación y su inauguración, así pues uno lo empezó y el otro lo terminó. También se le debe a D. Diego: la capilla Honda, la sala de Cabildo o sala Capitular, la capilla de la Asunción y gran parte del Palacio Episcopal y también se iniciaron con él las magníficas rejas de la capilla mayor y las del coro, según el escudo de armas que ostentan de este prelado.

Libro recomendado.

Cuenca, 8 de diciembre de 2020.

José María Rodríguez González. Profesor e investigador histórico.

Luna llena del Castor. Plenilunio del mes de noviembre.

   Coincidiendo con el último día del mes de noviembre nos encontramos con el Plenilunio, al que se la llama "Luna del Castor", también “Luna del Luto”.

El primer nombre es el más extendido: “Luna del Castor”, le viene en relación al momento en que los castores suelen preparar el alimento y la madrigueras para refugiarse durante el invierno. Hay que tener en cuenta que estos animales no hibernan, pero se vuelven menos activos en el invierno, por lo que tienen mucho que preparar antes de que las temperaturas se  desplomen.

También se le llama así, por la costumbre que tenían los cazadores, que aprovechaban la actividad del castor  para capturarlos y sus pieles les servían para confeccionar prendas de abrigos con las que poder soportar las bajas temperaturas que se avecinaban.

La tradición Celta la denomina, al Plenilunio del mes de noviembre: “Luna llena del Luto”, celebrándose el fin de año, a esta noche la llamaban Samhain o Samaín.

Esta tradición se celebraba en la luna llena del mes de noviembre, en épocas más cercanas a nosotros se estableció fecha fija, dejándola el 31 de octubre. Samhain o Samaín, era el momento de agradecer todo lo recibido de la naturaleza, de manera que se sacrificaban animales y se comían en familia, de esta manera se demostraba la gratitud de lo recibido y se ofrecía comida a los necesitados.

En las calles se encendían hogueras y se ponían velas en las ventanas de las casas, para poner luz y paz en el mundo de los espíritus alejando las malas energías. Para proteger las velas del viento y la lluvia se colocaban dentro de calabazas agujereadas.

Cuenca, 29 de noviembre de 2020.

José María Rodríguez González. Profesor e investigador histórico.

Santa Catalina de Alejandría.

Hoy 25 de noviembre, celebramos el martirio de Santa Catalina.

   En el Sinaí el recuerdo de Santa Catalina casi ha eclipsado el de Moisés, y el antiquísimo monasterio ortodoxo de esta región que lleva el nombre de la santa, cuyas reliquias se veneran allí. Nada de ello es obstáculo para que catalina no haya existido jamás, o al menos eso dicen los sabios hagiógrafos, que atribuyen su historia a un tardío relato de fines edificantes.

Martirio de Santa Catalina. Retablo de la capilla que lleva su nombre.

Catedral de Cuenca.

Es posible que no haya pruebas históricas de que existiera nuestra Catalina, a la que hay dedicada una capilla en nuestra Catedral conquense, pero es una de las santas que más hondo ha calado en la sensibilidad religiosa tanto de Oriente como de Occidente. En Occidente su culto no empezó hasta el siglo XI y fueron los Cruzados los que popularizaron tanto su nombre que fue una de las Santas más celebradas en la última parte de la Edad Media.

En su vida, popularizada por ingenuos pormenores como el de la rueda en que sufrió tormento y cuyas cuchillas acabaron hiriendo a los verdugos, (la rueda Catalina que ha pasado al lenguaje moderno) hay el testimonio valiente de la verdad que culmina en el martirio, cuando el mártir se hace etimológicamente testigo.

Pero tal vez lo más atrayente del personaje, según lo describe su pasión, no es tanto la muerte a manos de infames sicarios, sino su ansiosa búsqueda de la verdad en el ambiente blando y cosmopolita, corrompido y ecléctico de la Alejandría de su época. Catalina, cuya verdad histórica se pone en duda, fue en su leyenda una apasionada e incansable buscadora de  verdades.

Si Catalina no existió, hubiera debido de existir entonces y ahora, sin conformarse con la mezcla impura de casi todos dan por buena, y pagar con su vida la proclamada Verdad.

El historiador Eusebio habla de una mártir célebre en Alejandría, pero no da su nombre. Rufino nos dice que se llamaba Dorotea. Todos los datos ciertos sobre nuestra Santa se pueden reducir a éstos; existió ciertamente en Alejandría una virgen joven, por nombre Catalina, que fue decapitada por la fe en  25 de noviembre del año 305.

Cuenca, 25 de noviembre de 2021.

José María Rodríguez González. Profesor e investigador histórico.

Santa Cecilia, música y cantos para este día. 22 de noviembre.

"Ella cantaba entre instrumentos candentes"

Hoy celebramos una de las mártires más veneradas por el mundo cristiano. Se cuenta en su historia que el día de su matrimonio, mientras los músicos tocaban, ella cantaba a Dios desde su corazón.

    En los relatos de su martirio se dice que procedía de una familia noble de Roma. Su conversión al cristianismo fue siendo una niña, consagrando su virginidad a Dios, pero aún así sus padres la casaron con un joven llamado Valeriano.

Santa Cecilia

    En la noche de bodas Cecilia le dijo a su estrenado marido que siempre le acompañaba un ángel y que si la tocaba el ángel se iba a enfurecer y el sufriría las consecuencias, en cambio si la respetaba, el ángel le amaría a él cómo le amaba a ella. Valeriano le pidió que le mostrara al ángel y haría lo que ella le solicitaba. Cecilia le dijo que para ello debería creer en el Dios verdadero y recibir el bautismo y entonces vería al ángel.

      Valeriano fue en busca del Obispo Urbano quien lo instruyó en la fe y lo bautizó. La tradición cuenta que, cuando él regresaba a encontrarse de nuevo con su esposa, vio a un ángel de pie junto a Cecilia y éste puso una guirnalda de rosas y lirios sobre la cabeza de ambos.

      La noticia de la visión corrió entre los más cercanos a la pareja y el hermano de Valeriano también se bautizo, al igual que su hermano pudo ver al ángel. Ambos, Valeriano y Tiburcio se dedicaron a distribuir sus riquezas entre la gente necesitada y el prefecto Turcio Almaquio los condenó a muerte por ser cristianos. Posteriormente Cecilia fue apresada y condenada a morir cocida en el baño de su casa, al salir ilesa del martirio el prefecto mando decapitarla, tras intentar cortarle la cabeza por tres veces con la espada y no conseguirlo y como la ley romana no permitían dar más de tres sablazos para una decapitación la dejaron moribunda, tardando varios días en morir.

    Fue enterrada en las Catacumbas de Calixto, junto con los obispos de Roma, de aquí fueron trasladados sus restos a la catacumba de Prestextato, para salvarlos de los saqueos. En el siglo IX, el papa Pascual I ordenó su traslado a la iglesia de Santa Cecilia, junto a las reliquias de Valeriano, Tiburcio y Máximo y las de los papas Urbano y Lucio. En 1599 el cardenal Paolo Emilio Sfondrati, sobrino del papa Gregorio XIV, ordena la reapertura de la tumba, encontrando el cuerpo de Cecilia incorrupto.

     En Roma, en el Trastévere, se edificó la basílica de Santa Cecilia en el siglo V. Actualmente allí se encuentra la famosa estatua a tamaño natural del escultor Stefano Maderno, que muestra a la Santa como si estuviera dormida recostada del lado derecho.

Representación del Martirio de Santa Cecilia. Stefano Moderno. año 1600.

Roma Basílica de Santa Cecilia

     La tradición vincula a Santa Cecilia con la música basada en las Actas que cuenta que ella misma tocó el órgano el día de su boda y que “en su corazón cantaba sólo a Dios”

      A partir del Siglo XIV su iconografía comienza a incorporar un órgano. Los Cuentos de Canterbury de Greoffrey Chaucer, hacen alusión a Cecilia de Roma con una breve mención a la música.

     En 1584 se funda la Academia de Música en Roma, eligiendo como patrona a Santa Cecilia, desde entonces se venera como la Patrona de la música. En 1683, la Sociedad Musical de Londres funda el festival anua del Día de Santa Cecilia, donde participan los más grandes compositores y poetas británicos.

   Por todo lo dicho, es el día 22 de noviembre el Día internacional de los músicos, que nos dan un motivo más para disfrutar de la vida y nos acercan el cielo a la tierra con sus notas musicales.

Cuenca. 22 de noviembre de 2020.

José María Rodríguez González. Investigador histórico.

Efemérides conquenses del día 19 de noviembre.

    Tal día como hoy, pero del año 1719, nacía en Buenache de Alarcón el sabio jesuita Don Andrés Marcos Burriel, insigne polígrafo, doctísimo escritor, considerado como uno de los primeros Letrados de Europa. Falleció en su pueblo natal el 19 de junio de 1762.

Con doce años inició sus estudios en la Compañía de Jesús, con 22 años fue nombrado profesor de  gramática en el colegio jesuita de Toledo. Los legajos y manuscritos de este colegio despertaron en él la pasión por la historia, ello junto con su carácter autodidacta le llevaron a convertirse en un erudito destacable en la Compañía.

Fue director del seminario de nobles en 1746 y al año siguiente pasa al colegio de Alcalá de Henares como profesor de Filosofía. No pasa mucho tiempo cuando es puesto a las órdenes del confesor del Rey y director de la Real Biblioteca Matritense (futura Biblioteca Nacional de España).

Recibe una nueva misión en 1750, el primer secretario de Estado y del Despacho le coloca al frente de una comisión con el encargo de investigar y revisar en todos los archivos españoles un busca de documentos referentes al patrimonio real, para poder firmar un nuevo Concordato con la Santa Sede que fue firmado en 1753.

Burriel colocó a personas de su confianza en archivos repartidos por toda España y formaron la comisión de un buen número de juristas. La comisión a su cargo, en dos años, copió cerca de dos mil documentos y compró muchos libros y documentos, buena parte de los cuales son la base de la sección de manuscritos de la Biblioteca Nacional de España.

Su obra se paralizó a la muerte de Carvajal en 1754 y posteriormente caída de Enseñada, lo que supuso la destitución de Rávago en 1756 y una orden directa de Burriel de Ricardo Wall, nuevo secretario de Estado y del Despacho, para que entregase todos los manuscritos en su poder y suprimiera la comisión.

Burriel es destinado, primero a Toledo como profesor de Teología en 1756. Desempeñando la cátedra de Casos de Moral en el Colegio Imperial desde 1760 hasta 1762, en que gravemente enfermo, regresó a su pueblo natal, donde falleció.

Publicado en Cuenca, 19 de noviembre de 2020.

Por: José María Rodríguez González. Profesos e investigador histórico.

San Martín de Tours (315-397). Festividad del 11 de noviembre.

    Lo mismo que la festividad de San Juan nos marca el verano, San Martín nos traza la época del invierno con la celebración de la matanza: “A cada cerdo le llega su San Martín”. Con él se declara el frío y se invoca al santo para que caldee las gélidas noches de noviembre.

San Martín de Tours.

San Martín nació en Sabaria de Panonia, hoy Hungría. Su padre era oficial del ejército romano y fue destinado a Pavía, donde recibió la primera educación Martín. A los 10 años pidió entrar en la Iglesia contra la voluntad de sus padres. Para librarle de las influencias cristianas, a los 15 años le inscriben en el ejército y le obliga al juramento militar.

Durante el período que permaneció en el ejército es protagonista de la gran anécdota por la que se le conoce:"Es en Amiens, donde un soldado está de guarnición; un día de invierno hay un pobre que tirita, y él con la espada corta expeditivamente en dos su capa para que se abrigue con la mitad (la única de que podía disponer, la que él había pagado, porque la otra mitad era del emperador). Aquella noche el mendigo se le aparece envuelto en luz, es Cristo con quien había compartido sin saberlo su clámide.

En el año 341 estando en el campamento de Worms, es llamado por el emperador Constantino para recibir una gratificación, la rehúsa y pide permiso para retirarse del ejército: “Hasta ahora ha llevado las armas por ti; permítame que en adelante las lleve por Dios”.

En el año 371 San Martín fue elevado a la silla episcopal de Tours contra su voluntad. En seguida fundó cerca de la ciudad el monasterio de Marmontier, que fue palacio episcopal del Santo. Allí tenía una celda de madera con su pequeño jardín, donde descansaba después de sus excursiones apostólicas.

Siempre activo y apostólico, la muerte le sorprendió en un viaje pastoral. Supo que en Candes había cierta desavenencia y rivalidad entre el clero y fue allí con la paz de Cristo, presintiendo que no volvería más a su descanso de Marmontier. Habiendo vivido 80 años y desde los diez con la caridad de Cristo en su corazón. Expiró el 8 de noviembre de 397. Su cuerpo fue llevado a Tours y enterrado en el cementerio cristiano, a la entrada de la ciudad.

La voz del pueblo lo canonizó. Su vida escrita por Sulpicio Severo, se extendió muy pronto por todo el Imperio y durante la Edad Media se peregrinaba a su tumba. Su fama de taumaturgo llevaba allí toda clase de enfermos y necesitados con la esperanza de que serían curados de cualquier enfermedad como se dice en el himno iste Confesser, compuesto originariamente en honor al Santo: “Quolibet morbo fuerint gravata Restituuntur” que quiere decir: “Curan de cualquier enfermedad que padezcan”.

Cuenca, 11 de noviembre de 2020.

      José María Rodríguez González. Profesor e investigador histórico.

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FUENTES CONSULTADAS:

-Año Cristiano para todos los días del año. P. Croiset. Madrid. 1846.

-La casa de los santos. Carlos Pujol. Madrid. 1989.

-Año Cristiano. Juan Leal, S.J. Madrid. 1961.